Якуб [Иаков] испытывал глубокую привязанность (махаббат) к Юсуфу [Иосифу], с которым был разлучён, поэтому в его глаза вернулся свет, когда он вдохнул аромат рубахи Юсуфа. А глаза Зулейхи, умиравшей от вожделения ('ишк) к Юсуфу, были закрыты до тех пор, пока она не была с ним соединена.

Говорили также, что 'ишк приложимо к Богу по причине того, что ни Богу, ни страстному влечению невозможно противиться.

Высказывания наставников об истинной природе любви

Высказывания наставников об истинной природе любви

Теперь я приведу некоторые из множества указаний суфийских шейхов об истинной природе любви.

Мастер Абу'ль-Касим Кушайри говорит:

«Любовь – это стирание свойств любящего и принятие сущности Возлюбленного» – ведь Возлюбленный воистину существует (баки), а любящий упразднён (фани), а ревностная любовь требует, чтобы любящий, отринув себя, растворился в бытии Возлюбленного. Но любящий не может отринуть свои атрибуты иначе, как восприняв сущность Возлюбленного. Любящий неспособен опираться на свои атрибуты, иначе ему не была бы нужна красота Возлюбленного; но если он жив красотою своего Возлюбленного, то он неизбежно будет стремиться отрешиться от своих атрибутов, которые отделяют его от Возлюбленного. Так, влюбившись в Друга, он становится врагом самому себе.

«Любовь – это стирание свойств любящего и принятие сущности Возлюбленного» – ведь Возлюбленный воистину существует (баки), а любящий упразднён (фани), а ревностная любовь требует, чтобы любящий, отринув себя, растворился в бытии Возлюбленного. Но любящий не может отринуть свои атрибуты иначе, как восприняв сущность Возлюбленного. Любящий неспособен опираться на свои атрибуты, иначе ему не была бы нужна красота Возлюбленного; но если он жив красотою своего Возлюбленного, то он неизбежно будет стремиться отрешиться от своих атрибутов, которые отделяют его от Возлюбленного. Так, влюбившись в Друга, он становится врагом самому себе.

Хорошо известны последние слова Хусейна ибн-Мансура [аль-Халладжа] на эшафоте:

Хасб аль-ваджид ифрад аль-вахид – «Для любящего достаточно сделать Одно единым»

Хасб аль-ваджид ифрад аль-вахид – «Для любящего достаточно сделать Одно единым»

– то есть очиститься на пути любви даже от самого своего существования и полностью превозмочь власть низшей души.

Абу Язид Бистами говорит:

Любовь – это воспринимать в себе многое как малое, а в Возлюбленном – малое как многое.