Подводя итог, можно сказать, что суфизм основан на безбрачии; брак же вызывает потрясение основ.

Пламя похоти возможно погасить лишь беззаветной ревностностью, ибо, какое бы зло ни проистекало от тебя, ты обладаешь средством перебороть его. От похоти есть два верных средства: первое основано на подавлении (такаллуф) своих желаний, второе лежит за пределами сферы человеческих действий и самообуздания. Первое средство – это голод, второе – страх [Божий] или подлинная любовь, которая нарастает по мере исчезновения [чувственных] помыслов. Эта любовь подчиняет себе все части тела и лишает переживания чувственной окраски.

Ахмад Хаммади из Серахса, который отправился в Мавераннахр и жил там, был почитаемый человек. Его спросили, нет ли у него желания жениться. Он сказал:

Нет, потому что по отношению к самому себе я либо отсутствую, либо присутствую. Отсутствуя, я лишён осознавания обоих миров. Присутствуя, я приструниваю свою низшую душу так, что ломоть хлеба для неё – что тысяча гурий.

Нет, потому что по отношению к самому себе я либо отсутствую, либо присутствую. Отсутствуя, я лишён осознавания обоих миров. Присутствуя, я приструниваю свою низшую душу так, что ломоть хлеба для неё – что тысяча гурий.

Великое дело – занять свой ум, чтобы он заботился обо всём, чего ты хочешь.

Другие утверждают, что не следует относиться пристрастно ни к одному состоянию [то есть к браку и безбрачию], чтобы ясно понять, что же уготовано нам. Если наш удел – безбрачие, то мы должны стремиться к целомудрию, а если наша участь – брак, то следует исполнять обычай Пророка и стремиться очищать наши сердца [от мирских забот].

Когда Господь предписывает человеку безбрачие, следует брать пример с Юсуфа [Иосифа], который, имея возможность утолить своё желание с Зулейхой, отвернулся от неё и обуздал свою страсть и позывы низшей души, когда Зулейха была с ним наедине.

Если же Господь посылает человеку брак, следует брать пример с Ибрахима [Авраама], который, полностью положившись на Господа, отложил всякое попечение о своей жене, а когда Сара стала ревновать, он взял Агарь и отвел её в бесплодную долину, препоручив её попечению Господа.

Человека не портят ни брак, ни безбрачие. Бедственны себялюбие и потакание своим желаниям.

Женатому мужчине следует соблюдать следующие правила:

– не пренебрегать ни единой возможностью поклонения, не давать уйти ни одному «состоянию» (халь), не упускать ни одного «момента» (вакт); – быть добрым со своей женой и обеспечивать ей содержание законными средствами, не обхаживая влиятельных людей ради того, чтобы изыскать деньги.