Сифат – то, что не допускает присвоения каких-либо качеств (на'т), поскольку не имеет собственного существования.

Исм – то, что не является поименованным объектом (гайр-и мусамма).

Тасмийят – то, что относится к поименованному объекту.

Нафй – то, что влечёт за собой несуществование каждого объекта отрицания.

Исбат – то, что вызывает существование каждого объекта утверждения.

Шийян – возможность сосуществования одной вещи с другой.

Зиддан – невозможность сосуществования одной вещи одновременно с другой.

Гайран – возможность существования одной из двух вещей, несмотря на упразднение другой.

Джавхар – основа (асль) вещи; то, что самосущно.