Отступая от начала родин на три четверти года назад, отсчитывали по солнечному коло, установленные для зачатий сроки. Это время длилось от летнего солнцестояния до весеннего равноденствия. После Масленицы браки строго запрещались и возобновлялись лишь на Купалу. Этот особый срок жизни не случайно называли постом «пустым» временем, его посвящали воздержанию, покаянию и телесному очищению. В течение года время родин отмечала вереница «наступных» дней. В народном месяцеслове она начиналась 31 марта, в день св. Ипатия, «разрешителя от не-плодства», 22 июля чествовали св. Марии Магдалину, «помощницу в родах», 1 августа, молились св. Соломонии, помогавшей «детным и бережим (беременным) бабам», 26 августа почитали свв. Адриана и Наталью, помощников в браках, 9 сентября, сразу после Рождества Богородицы, «роженицы и бездетные» чтили свв. Иоакима и Анну. Молитвы на Семён день (св. Симеона-летопроводца) сулили благополучие семейным женщинам.

Особое место в «женском календаре» занимала пора последних в году родов. Она приходилась на сорокадневный корочун и впоследствии совпадала с Рождественским постом, в чём усматривался важный смысл. На срок, завершающий солнечный круг, выпадали самые тяжёлые предродовые недели. В эти дни всех почитаемых святых и все святыни связывали с «поможением в трудных родах» и болезнях «неплодства»: св. Екатерину-мучельницу, «помощницу в родах» (24 ноября), праздник иконы Знамения Богородицы (27 ноября), св. Варвару-мучельницу (4 декабря), праздник Зачатия св. Анны (9 декабря) и св. Анастасию-узорешительницу (22 декабря).[435]