Суть такого подхода кроется в исламском отношении к власти. Ислам часто называют предельно монотеистической религией, и в отношении вопроса власти монотеизм здесь проявляется особым образом. С точки зрения ислама никакое разделение на духовную и светскую власть невозможно, поскольку абсолютной властью обладает только Бог, Аллах, и Он делегирует ее человеку. Эта власть нераздельна, как неразделен сам Аллах. Поскольку источник власти един, то при реализации воли Аллаха на земле власть также должна воплощаться в одном источнике. Поэтому в идеале духовный лидер в исламе – это человек, который соединяет в своем лице власть духовную и светскую. Таким человеком должен стать будущий всемирный халиф.

У слова «халиф» есть несколько значений. Во-первых, халиф – это глава исламской общины (уммы) в период ее становления после смерти Мухаммада. Во-вторых, по утверждению шиитов, халиф – это человек из рода Али, который теоретически должен возглавлять все исламское сообщество, правда, технических возможностей для этого не имеется. И кроме того, халиф – это термин, которым исторически обозначались главы, де-факто – монархи определенных стран, регионов, государств, получивших название «халифат» либо объявивших себя таковыми. Например, Кордовский халифат в 929–1031 годах на территории современной Испании или Хафсидский халифат во главе с одноименной династией в период 1229–1574 годов на территории современного Туниса. И еще есть одно важное значение: халиф – это глава халифата как будущего общемирового государства, которое, по мнению исламистов, объединит всех мусульман Земли.

Итак, идеал исламистов, их предельная цель – создание исламского государства размером со всю сушу, с единым ставленником Аллаха во главе – халифом.