* * *

Брахма, как намекает само его имя, – олицетворение того же Брахмана, всеобщей божественности, о которой мы не раз говорили. Его образ – наиболее абстрактный из всех трех и заметно реже встречается в сюжетах мифов и легенд. И роль его менее активная, чем двух остальных, так что в настоящее время во всей Индии крайне малое количество храмов посвящены именно ему.

Заметим, что он – единственное индуистское божество, которое изображается с бородой, хотя есть и «безбородые» изображения. Кроме того, у него четыре лица, повернутые «на все четыре стороны». Причем на самом деле – не на четыре стороны света (как раз частей света индусы насчитывали больше), а потому что четырьмя парами уст он непрестанно декламирует четыре Веды. И именно благодаря этому существует мир.

* * *

Вишну – бог гораздо более актуальный, активный и востребованный человеком. Многие индуисты отводят именно ему центральное место в Тримурти. Он упоминается уже в Ведах, как божество, часто меняющее свои образы.

Есть, например, замечательное повествование, как великий демон Махабали благодаря ревностному исполнению ритуалов стяжал такую магическую энергию, что отнял у богов всю Вселенную. И боги, оттесненные на самый краешек мира, решают подослать к захватчику именно Вишну. Он, представ перед Махабали в одном из своих аватаров – крошечного карлика Ваманы, – делает ему предложение, от которого невозможно отказаться: «Боги покорно просят – дабы подчеркнуть твое величие, уступи им места для жизни хотя бы на три моих шага». Демон, посмеявшись над униженными богами и над посланцем-карликом, согласился. Как только договор был заключен, Вамана тотчас же, став великаном, одним шагом прошел всю землю, вторым шагом – весь воздух и третьим – все небо. Попросту говоря, он прошел тремя шагами всю Вселенную. Посрамленный демон вынужден был удалиться в преисподнюю, оставив богам все мировое пространство.