Напомним, все описанные нами выше тексты, начиная с Вед и заканчивая Упанишадами, называют шрути. Именно они подвергались нападкам религиозных реформаторов, критиков ритуальной традиционности. Ответом на эти критические выпады стали, в частности, новые тексты, порожденные брахманской средой, которые в совокупности называют смрити.

Для сравнения: если шрути по статусу можно уподобить христианскому Священному Писанию (напомним, «шрути» буквально – «слышание»), то смрити следовало бы сопоставить со Священным Преданием во всем его многообразии. Даже название характерно: «смрити» означает «запомненное».

Сюда относится несколько видов книг: сутры, шастры, пураны, эпосы.

Сутры – это тексты поучительные, состоящие из набора мудрых суждений. Их стиль – образный, афористический, часто используются притчи. Приложение мудрости, так сказать, к повседневной жизни, человеческому быту.

Шастры – это тексты, примыкающие к сутрам и описывающие нормы жизни, наставления, правила для всевозможных ситуаций. Самые известные шастры – «Законы Ману», которые приписываются одноименному легендарному прародителю человечества. Их создание относится к II–I векам до н. э. – I веку н. э. Это специфический индуистский «Домострой» – сборник религиозно-нравственных и правовых предписаний: как вести хозяйство, как жениться, как детей рожать, обучать, как умирать – и все это в стихах, в виде красивых образов, а не философских рассуждений:

«Вследствие привязанности [к чувственным удовольствиям человек], несомненно, идет ко греху, но, обуздывая их, – добивается успеха.

Желание никогда не угасает от наслаждения желанными предметами; как огонь от возлияния масла, оно еще больше возрастает.

Если кто-либо достигает всех этих [чувственных наслаждений] и кто-нибудь отрекается от всех них, [то] отречение от желаемых предметов предпочитается приобретению. […]

Не следует располагаться на ложе или на сиденье, используемом старшим; занимающий ложе или сиденье, встав, пусть приветствует его.