При этом не теряется и знакомая нам потребность конкретного человека в личном общении с богом. Индуизм в данном отношении вообще очень психологичен. Это не ислам, где главное – исполнение обязательных предписаний: пятикратный намаз, пост, милостыня, паломничество. Здесь как раз поощряются личные, прямо-таки любовные взаимоотношения, и не важно, с каким конкретно божественным образом – бог, как высшая сущность, абсолютен, а его формы, модальности – явление вторичное.

Кстати, из такого понимания вытекает и особое отношение к духовным наставникам, гуру, предполагающее не просто уважение и сыновнюю почтительность, но и эмоциональную привязанность, по накалу и интимности превосходящую страсть влюбленных.

Гуру – это человек, уже при жизни достигший соединения с божеством, «обожения», он вошел в столь тесные отношения с божественной сущностью, что она обитает в нем постоянно. Поэтому гуру почитают как живую икону бога, ту же мурти, и соответственно с ним обходятся: ему поклоняются, преподносят подношения, жертвы, его осыпают цветами, возливают на него благовонные масла. Для человека важно, что это именно его, личный гуру. В традиционном индийском обществе человеку, не имеющему своего гуру, сочувствовали как сироте, лишенному божественной защиты от жизненных невзгод.

* * *

Шива – бог не менее значимый для индуизма. Он также упоминается в Ведах. В частности, считается, что страшный Рудра из Ригведы, Ревун, повелитель диких зверей, бог-охотник, является первичным образом Шивы. В более позднюю эпоху его стали называть Шива, буквально «милостивый», – как мы говорили уже выше, это употребление замещающего имени страшного божества. Если случайно произнести его настоящее имя – он может появиться, и последствия будут самый плачевные.

Под псевдонимом этот бог так и остался в пантеоне, и воспринимается он как бог-разрушитель.

Шива является завершающим персонажем Тримурти, и это не случайно. Если Вишну порождает мир игрой своих энергий, а Брахма его сохраняет в бытии, то Шива его разрушает. Разрушение для индуса – акт не менее важный, чем созидание, поскольку все процессы мыслятся как цикличные. Без разрушения старого мира до основания не будет возможности созидания нового. Где-то еще я об этом слышал…