Такое экстатическое, ритмичное пропевание сакрального имени – явление довольно хорошо исследованное. Давайте вспомним хотя бы шаманскую психотехнику. Нечто подобное встречается в исламе (зикр), когда коллективно воспевают имя Аллаха. У хасидов используются ритмичные песнопения с повторяющимися фразами. В христианской традиции подобные вещи известны, например, у пятидесятников, хлыстов… Это древний прием вхождения в состояние измененного сознания, общий для многих традиций.

Современные кришнаиты преподносят именно «Бхагавадгиту» как благую весть всему миру.

Правда, надо заметить, что в самой Индии эти миссионеры для «внешних» воспринимаются скорее как отщепенцы и едва ли не еретики. С позиций ортодоксального индуизма – какой смысл идти на Запад, вообще во внешний мир? Боги создали мир, в котором есть брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры и даже неприкасаемые. Все они занимают свое место в обществе. А в Европе или Америке живут люди, которые вообще не принадлежат ни к какой варне! Они по факту своего рождения чужды индийской религиозной традиции, и, несмотря на более высокое качество жизни, они все равно рабы сансары. Может, после очередной смерти, при «хорошем поведении», они родятся индусами. Но это будет уже совсем другая история…

Глава 6. Ритм, дхарма, Вселенная, человек

Глава 6. Ритм, дхарма, Вселенная, человек

Система сдержек и противовесов: варны

Система сдержек и противовесов: варны

В число «религиозных доктрин» индуизма входит идея определенной социальной структуры общества. Предполагается, что мир устроен по всеобщему закону бытия, который изначально, в Ведах, назывался «рита» – слово, этимологически близкое нашему «ритм», латинскому «ритуал», греческому «ортос» – прямой, правильный.

Рита – универсальный космический закон, который определяет правильный порядок вещей во всей Вселенной, от круговращения миров до нравственных устоев общества. Рита – это правда, истина в самом широком смысле – основа справедливости и морали. Благочестивый человек, праведник всегда живет и действует в согласии с ритой.