Светлый фон

Кришнаиты: следующие путем бхакти

Кришнаиты: следующие путем бхакти

Поэтически оформленный и драматически представленный способ проповеди учения во многом помог победе индуизма над буддизмом. У буддистов – логические доводы, а тут эпопея – увлекательно, доступно, волнующе, страшно, красиво.

Внутри вишнуизма издавна существует традиция поклонения именно Кришне – этому проявлению верховного бога, с упором на идею любовного служения ему. Представителями этого духовного течения являются, в частности, кришнаиты или адепты Общества сознания Кришны.

 

 

Кришнаиты – это, по сути, последователи Рамануджи (вспоминаем вишишту-адвайта-веданту), которые пошли своим путем. Главная их идея – общение человека, его души с богом Вишну (или Кришной, как одной из его форм), что дарует подлинное блаженство. Оно достигается после того, как джива обретает освобождение, вырывается из колеса сансары.

Особым способом поклонения является киртан – торжественное, ритмичное, многократное воспевание имени бога. Это важно делать, поскольку в имени содержится энергия божества. Сам бог таким образом наполняет человека и дарует ему возможность уже здесь находиться в преддверии будущего блаженства.

киртан

Это довольно поздно возникшая практика. Можно сказать, что в данном случае мы встречаемся со своеобразным имябожием на индийский лад. Давайте вспомним, что в начале XX века имела место дискуссия, центром которой стал оплот монашества – гора Афон, о сути имени Божиего. Возникло движение, которое настаивало на том, что имя Божие непосредственно содержит в себе Божественную природу. В контексте споров формулировались в том числе и совершенно еретические идеи, но были и вполне приемлемые здравые суждения о соотношении Бога и Его имени.

Это довольно поздно возникшая практика. Можно сказать, что в данном случае мы встречаемся со своеобразным имябожием на индийский лад. Давайте вспомним, что в начале XX века имела место дискуссия, центром которой стал оплот монашества – гора Афон, о сути имени Божиего. Возникло движение, которое настаивало на том, что имя Божие непосредственно содержит в себе Божественную природу. В контексте споров формулировались в том числе и совершенно еретические идеи, но были и вполне приемлемые здравые суждения о соотношении Бога и Его имени.

Можно усмотреть некое сходство практики последователей имябожия с практикой кришнаитов, которые твердят одну заветную фразу: «Харе Кришна, Харе Рама», содержащую возлюбленное имя.

Можно усмотреть некое сходство практики последователей имябожия с практикой кришнаитов, которые твердят одну заветную фразу: «Харе Кришна, Харе Рама», содержащую возлюбленное имя.