Р. Мукхерджи приводит список соответствий иконографического образа божества и девяти рас согласно текстам Nātyaśāstra и Samarāṅgaṇasūtra. При этом каждому образу соответствует определенное положение тела (āsana) и взгляд (rasa-dṛṣṭi) божества (Mukerjee, 1965: 95). Итак:

Образы Брахмы, Шивы, Вишну, Умы, Сарасвати, Праджняпарамиты, Тары, Будды, Тиртханкарам – все связаны с расой шанта, для них характерно положение сидя со скрещенными ногами – ваджрапарьянка (vajraparyaṅka); согласно тексту Samarāṅgaṇasūtra, предписывается взгляд стхира-йогини (sthira-yoginī), а Nātyaśāstra взгляд не предусматривает.

Для образов Вишну-Лакшми, Шивы-Парвати, Кришны-Радхи и для тантрических яб-юм характерна шрингара-раса, положение сидя с одной опущенной ногой – лалита или ардхапарьянка (lalita, ardhaparyaṅka), а Nātyaśāstra говрит о взгляде кантха (kaṇṭha).

Раса хасья связана с образами танцующего Шивы, танцующего Ганеши, Кришны, Деви, Сарасвати, Сурасундари и др.; положение тела должно быть в танце; Nātyaśāstra предписывает взгляд хасья (hāsya), а Samarāṅgaṇasūtra – викасита (vikaśitā).