Как Иоанна могла оказаться в компании Иисуса? Понятно, что она могла как-то услышать проповедь Иисуса и проникнуться симпатией к его идеям, но этого, пожалуй, было бы маловато, чтобы решиться на такой экстраординарный поступок: солидной замужней женщине из высших кругов местной знати взять и примкнуть к какому-то бродячему табору! Такой поступок и по сегодняшним-то временам выглядит скандальным, а тогда он запросто мог быть расценен, как злостная измена супружескому долгу, за что можно было подвергнуться не только осуждению и остракизму, но и вполне реальному наказанию, вплоть даже и до смертной казни.
Так что можно с большой долей вероятности предположить, что либо сама Иоанна, либо кто-то из ее домашних (скажем, детей) были исцелены Иисусом от какого-нибудь очень серьезного заболевания. Именно такого рода событие вполне могло стать для Иоанны побудительным мотивом не только уверовать в Иисуса, но и последовать за ним!
И понятно, что об этом не могли не узнать люди из ее, как минимум, ближайшего круга, то есть — из круга высшей знати Галилеи. А поскольку и сам Ирод Антипа, и круг его приближенных, несомненно, общались с кругом элиты окружающих областей Палестины, которыми правили братья Ирода, то, надо думать, имя, дела и идеи Иисуса были неплохо известны достаточно многим влиятельным людям всей римской провинции под названием Иудея.
Поскольку же местные правители и знать, начиная еще со времен Ирода Великого, были приверженцами римской культуры и образа жизни, то они, разумеется, имели тесные контакты и с римской знатью. А потому, надо полагать, об Иисусе узнали и представители римских властей, с которыми их знакомые из Иудейских верхов, конечно же, не преминули поделиться удивительными рассказами.
К такому выводу приводит как простая логика, так, в частности, и один любопытный текст в Евангелии от Матфея. В нем говорится о том, что когда Понтий Пилат судил Иисуса, ему была передана просьба его жены не делать Иисусу ничего плохого. Объяснялась эта просьба тем, что жена Пилата прошедшей ночью видела некий сон, в котором она «
Что за эпизод описывает здесь Евангелист Матфей? Был ли здесь действительно некий сон, или это просто попытка автора дать мистическое объяснение дошедшим до него достаточно странным сведениям? Ведь, в самом деле — как еще объяснить тот факт, что супруга самого Понтия Пилата почему-то ходатайствовала за какого-то, можно сказать, иудейского «дервиша», о ком она, казалось бы, и знать-то ничего не должна была?