Что же касается Евангелия от Луки, то хочу заметить, что оно вообще весьма существенно выбивается из общего хора описаний того, как проходил суд Пилата над Иисусом. Так, только у Луки имеется описание одного очень и очень интересного момента! Я имею в виду момент, когда, по ходу судебного разбирательства, Пилат зачем-то вдруг отсылает Иисуса ни к кому иному, как к многократно уже упоминавшемуся нами царю Галилеи и Переи — Ироду Антипе.

Вообще, складывается впечатление, что Евангелист Лука был явно неравнодушен к теме взаимоотношений Иисуса и представителей двора правителя Галилеи Ирода Антипы. Он явно обладал на сей счет какой-то эксклюзивной информацией, которую осторожно раскрывал в своем Евангелии. Ведь именно Лука, и только он один, указал в своих текстах, что в команду Иисуса входила, так же много раз помянутая нами, Иоанна, бывшая женой одного из ближайших сановников Ирода Антипы. И вот, только, опять же, у Луки мы находим историю встречи Ирода Антипы и Иисуса, встречи, организованной никем иным, как самим Понтием Пилатом!

Что же мы узнаем из эпизода, о котором идет речь? Прежде всего, мы узнаем о том, что как раз в те дни, когда вокруг Иисуса происходили все эти события ареста, суда и казни, Ирод Антипа находился не у себя в Галилее, а именно в Иерусалиме. Еще мы узнаем, что он действительно много чего слышал об Иисусе и «давно желал видеть его» (Лк.23:8), но, как можно судить, до этих пор у него, по каким-то причинам, осуществить это желание не получалось.

И вот, правитель Галилеи прибывает в Иерусалим, очевидно, с целью участия в праздновании Пасхи. Там же находится в это время и прокуратор Иудеи Понтий Пилат, к которому однажды приводят на суд того самого Иисуса Назаретянина, о котором Ирод был наслышан и с кем хотел бы встретиться лично. И надо ж так случиться, что прокуратор Иудеи вдруг преподносит ему совершенно неожиданный сюрприз! Под предлогом того, что Иисус родом из Галилеи, он велит отослать его к находящемуся с визитом в Иерусалиме вассальному правителю Галилеи, для того, чтобы… А вот и в самом деле — для чего?

С точки зрения юридической, поступок Пилата был абсолютно бессмысленнен. Никакой закон никоим образом не обязывал его так поступать, поскольку он обладал всей полнотой власти, как представитель Рима. Не стал бы он и пытаться переложить на Ирода ответственность за принятие решения о казни Иисуса, если бы такая мысль и пришла ему в голову — он прекрасно знал, что Ирод, как местный правитель, не мог принимать решений относительно казней.