Жена царского сановника уж точно знала, как надо обращаться с такого рода вещами, как наилучшим образом сохранить этот драгоценный и почетный дар, так что именно ее дом и был самым подходящим вариантом! Так драгоценный хитон из струящейся белоснежной ткани, подаренный Иисусу Понтием Пилатом, мог оказаться у одного из ближайших сановников царя Галилеи Ирода Антипы. А поскольку Ирод стал живо интересоваться Иисусом наверняка с подачи именно Иоанны, то она могла рассказать ему и о контактах Иисуса с Пилатом, и о хитоне от Пилата, и о плане Пилата по спасению Иисуса.

В этом случае и приезд Ирода Антипы из Галилеи в Иерусалим, на то празднование Пасхи, и неожиданная отсылка Пилатом к нему Иисуса, становятся звеньями одной, заранее продуманной и организованной, цепи событий. А белоснежный сверкающий хитон, одетый Иродом на Иисуса, и, безусловно, узнанный Пилатом — ярким образным посланием царя Галилеи римскому наместнику: «Я в курсе всего, и я с вами!».

В этом случае, прекращение былой вражды между Иродом и Пилатом, и установление между ними отношений искренней дружбы, абсолютно логично и понятно. Чего никак не скажешь о традиционном варианте понимания этого эпизода.

Таким образом, еще один евангельский эпизод, странный и практически необъяснимый в рамках традиционной церковной версии, раскрывается полным значения и смысла благодаря версии «Плана Пилата»!

Но вернемся к рассмотрению дальнейшего хода событий того дня.

После того, как Иисус, согласно версии Евангелия от Луки, был, в белоснежном сияющем облачении, вновь возвращен на суд к Пилату, последний еще трижды обращался к собравшимся иудеям с предложением отпустить его. Но никакие обращения, к коим были прибавлены ссылки на мнение царя Ирода, не нашедшего причин для осуждения Иисуса, не дали никаких результатов, и Пилат был вынужден отдать приказ о распятии…

Далее, согласно этому Евангелию, Иисуса сразу, без всяких бичеваний, издевательств и пыток с использованием тернового венца, повели на казнь. При этом Иисуса даже и не пытались принудить нести тот брус, который использовался для закрепления рук распинаемого, и который, обычно, сам же осужденный и должен был тащить на себе к месту казни. Вместо Иисуса это заставили сделать первого попавшегося случайного человека.

Правда, насколько этот человек был действительно персонажем случайным — это, в общем-то, вопрос. Как-то многовато информации о нем оставлено в компактных евангельских повествованиях: сохранено не только имя его самого — Симон Киринеянин, но, почему-то, даже и двух его сыновей — Александра и Руфа. Не многие из «не случайных» участников событий удостоились такого рода упоминаний…