Сам Евангелист Лука объясняет его поступок тем, что Пилат захотел узнать мнение об Иисусе так же еще и Ирода Антипы, как представителя именно местной власти, который должен был разбираться в тонкостях местных религиозных воззрений. И когда Ирод Антипа вернул Иисуса обратно к Пилату, не сопроводив его возвращение никакими обвинениями со своей стороны, Пилат предъявил этот факт, как дополнительный аргумент в пользу невиновности Иисуса. Что ж, такой резон, с одной стороны, понятен, а с другой стороны — он же и странен.

И странен он, прежде всего, своей наивностью. Пилат несомненно прекрасно знал, что «иудейство» клана Иродов всегда было, мягко говоря, под большим вопросом, поскольку, во-первых, глава клана, Ирод Великий был не иудеем, а идумеем, то есть представителем совсем другой народности. К тому же и он сам, и все его потомки были по своей культуре и образу жизни куда ближе к римлянам, нежели к Иудеям. Так что всерьез рассчитывать на то, что мнение Ирода Антипы относительно Иисуса будет воспринято, как некий существенный аргумент и окажет влияние на решение иудейской религиозной верхушки, было просто невозможно.

Мог ли Пилат, сам находясь в колебаниях относительно решения по Иисусу, пожелать узнать мнение еще одной стороны, занимающей как бы промежуточное положение между ним и фанатичными Иудеями? Да, в общем-то, едва ли возможно и это. Во-первых, ни в одном тексте нет указаний на какие-либо колебания у Пилата относительно того, что он считал Иисуса ни в чем не виновным. А во-вторых, он отсылал Иисуса к человеку, с которым сам находился на тот момент во враждебных отношениях (Лк.23:12), что делает весьма сомнительным возможность появления у Пилата желания узнать в этом деле мнение того, кого он числил в своих недругах.

Так зачем же? И вот тут я предлагаю обратить особое внимание на этот самый текст 12 стиха, 23 главы Евангелия от Луки, на который я только что сослался. Ведь этот текст говорит не только о том, что Пилат и Ирод Антипа находились во враждебных отношениях, но и о том, что они после этого случая с Иисусом почему-то вдруг помирились друг с другом! И вот это уже совершенно непонятно, если следовать только прямому смыслу текстов Луки, описывающих встречу Иисуса с Иродом Антипой, а не читать их, как говорится, «между строк»…

Ведь прямое содержание текста говорит о том, что эта встреча прошла из рук вон плохо. Ирод хотел лишь, чтобы Иисус позабавил его, как фокусник, Иисус же на контакт с ним не шел, и не только ничего не сотворил, но и на все его вопросы ответил лишь упорным молчанием. Ирода такое поведение Иисуса почему-то не оскорбило и не разозлило, а, как ни странно, лишь позабавило, так что «уничижив его и насмеявшись над ним», он «одел его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату» (Лк23:11).