Так что в определении способа, каким Иисус был распят, нам следует ориентироваться все же на те описания, что создавались на несколько десятилетий раньше, нежели тексты Иоанна, и отсутствие в них упоминаний о гвоздях, принимать, как указание на то, что Иисус был не пригвожден к своему кресту, а лишь привязан. Что, разумеется, полностью соответствует версии о том, что все события того дня целенаправленно формировались в соответствии с планом Пилата, по которому казнь была лишь инсценировкой.

Как уже было сказано, к месту казни Иисус прошел налегке, поскольку положенную ему, как осужденному, тяжесть несения «креста своего» возложили на некоего крестьянина, по имени Симон, коему не повезло возвращаться со своего поля именно тогда и именно в том месте. Впрочем, как уже отмечалось, появление его в качестве именно случайного персонажа, вызывает сомнения, поскольку в Евангелиях сохранено несоразмерно много информации о нем.

Вместе с тем, надо заметить, что образ этого крестьянина, чье имя, вместе, почему-то, с именами его сыновей, навсегда осталось в истории человечества, не является сильно любимым и популярным в христианстве. Его согбенная фигура, с кряхтением тащащая на себе по ближневосточной жаре нелегонькое бревнышко, очень плохо и совершенно неказисто вписывается в стандартный, душераздирающий образ страдающего и изнемогающего Христа, совершающего свой тяжкий «крестный путь на Голгофу».

Что видится любому, кто услышал эту фразу: «Крестный путь Христа на Голгофу…»? Истерзанный, одетый в драные, серые, перепачканные кровью лохмотья, Иисус Христос едва бредет, сгибаясь под взваленным на него огромным деревянным крестом (именно крестом, никакой там не перекладиной!). Он бредет, истекая потом и кровью, сочащейся из-под тернового венца, бредет, периодически спотыкаясь и в изнеможении падая, а на него в ярости бросаются стражники, раз за разом поднимая его криками, пинками и ударами плетей…

И тут вдруг этот злополучный крестьянин… И римляне, нагрузившие именно его, а вовсе не Иисуса, тем неказистым бревнышком, которое он и понес на Голгофу… А как же крест и, соответственно, крестный путь, из последних сил совершаемый страдающим Христом? Это что же, получается, что вовсе не сгибался он под тяжестью креста своего?!.

Что ж, если принимать всерьез то, что написано у Марка, Матфея и Луки, то действительно — не сгибался!

А уж если же взять только текст Евангелия от Луки, то любому христианскому проповеднику надо будет просто в ужасе схватиться за голову, потому что то, как изображен «крестный путь» у этого уважаемого автора — это просто низвержение всех канонов и покушение на благочестие!