Так длилось до того дня, когда, совершенно для себя неожиданно, я обнаружил на просторах интернета такую информацию об одном из героев античности, которая и поразила меня до глубины души, и заставила полностью пересмотреть концепцию второй половины жизни Иисуса из Назарета!

Да, речь идет о человеке, о котором я уже упомянул в конце предыдущей главы, о человеке по имени Аполлоний Тианский, о котором сегодня знает, в лучшем случае, лишь узкий круг специалистов по античной философии и истории, но который во второй половине I века н. э. имел поистине широчайшую известность в Римской империи!

Изучая имеющиеся о нем материалы, я был просто поражен теми параллелями, которые явно прослеживаются между ним и Иисусом Христом. Начиная даже с того, что все, известные на сегодня, письменные источники о жизни Аполлония, были составлены явно тенденциозно, с очевидным стремлением подогнать его историю и мировоззрение под заказ создания его определенного «божественного» образа, то есть — в точности, как это было и с Иисусом из Назарета, которого превратили в Иисуса Христа!

Но если историю и учение Иисуса из Назарета подгоняли (начиная с присвоения ему титула Христос, ставшего со временем восприниматься, как его фамилия) под потребность сделать из него объект религиозного поклонения и под формирование новой религии, то под какой же заказ подгоняли историю Аполлония Тианского?

И в ответе на этот вопрос мы вновь наталкиваемся на очередную параллель между Иисусом и Аполлонием! Дело в том, что из Аполлония Тианского постарались вылепить то же самое, а именно — объект религиозного поклонения, вокруг которого предполагалось сформировать новую религию, которая могла бы объединить в себе (и вокруг себя) все множество разрозненных языческих культов, и эффективно противостоять… Чему бы вы думали? Да, как раз таки, все более набиравшему популярность и влияние христианству!

То есть, из Аполлония Тианского старались вылепить альтернативу никому иному, как Иисусу Христу, чей образ (как именно Христа — объекта поклонения), к тому времени, был уже практически полностью вылеплен (за исключением «непорочного зачатия») из Иисуса из Назарета.

Кстати, о «непорочном зачатии»… В книге «Жизнь Аполлония Тианского», написанной в III веке н. э. Флавием Филостратом, имеется рассказ о том, что когда мать Аполлония была беременна, ей однажды явился египетский бог Протей, объявивший ей, что ребенок, которого она родит будет никем иным, как им самим — богом Протеем. А затем, когда подошел срок родов, она однажды, будучи на красивом, цветущем лугу, куда она вышла на прогулку, уснула, но была разбужена пением множества слетевшихся к ней лебедей, — и, тогда же и там же, она и родила своего сына, названного в честь бога солнца Аполлона.