Возможно, мы в меньшей мере будем склонны упрекать Коран за странный облик, в котором он предстает перед иностранцами, если отметим, что и для мусульман чуждые писания представляют проблему. Если взять в качестве примера только Ветхий и Новый Заветы, мусульмане выражают разочарование, обнаружив, что эти тексты не принимают форму божественной речи и просто рассказывают о тех или иных событиях. В Коране Бог говорит от первого лица. Аллах представляет себя и предает гласности свои законы. Поэтому мусульманам свойственно считать каждую отдельно взятую фразу святой книги обособленным откровением и познавать и сами слова, и даже их звучание как средства ниспослания благодати. «Коран не содержит ничего другого, кроме него самого. Он не об истине, он сам и есть истина»[189]. В отличие от него, иудейская и христианская Библии кажутся более далекими от Бога, поскольку вкладывают в отчеты о событиях религиозный смысл вместо явных заявлений Бога.

«Прямые поставки» Корана создают для читателя финальную проблему, которая в других писаниях смягчена благодаря более широкому применению нарратива и мифа. Один скрупулезный комментатор Корана выразил свою точку зрения следующим образом: «Видимая бессвязность текста объясняется значительной диспропорцией между Духом [Несотворенным Кораном] и ограниченными ресурсами человеческого языка. Как будто выхолощенный сгусток, который является языком смертных, под колоссальным давлением Небесного Слова распался на тысячу частей, или как будто Бог, дабы выразить тысячу истин, но имея в распоряжении всего дюжину слов, был вынужден прибегать к исполненным смысла аллюзиям, эллипсисам, сокращениям и синтезу символов»[190].

Если оставить в покое сравнения, невозможно переоценить центральное положение Корана в исследовании любого учения ислама. Длинные отрывки из него заучивают наизусть в детстве, он управляет интерпретацией и оценкой каждого события. Это памятка для правоверных, напоминание для повседневных поступков, хранилище явленной истины. Это инструкция с определениями и гарантиями, и в то же время карта дорог для воли. И наконец, это собрание изречений для того, чтобы размышлять над ними в уединении, постигая бесконечные глубины божественной славы. «Слово твоего Господа исполнилось правдиво и справедливо!» (6:115).

Основные богословские понятия

Основные богословские понятия

С несколькими примечательными исключениями, о которых будет упомянуто особо, основные богословские понятия ислама в буквальном смысле идентичны понятиям иудаизма и христианства, его предшественников. В этом разделе мы ограничим наше внимание четырьмя наиболее важными – такими как Бог, Творение, человеческое «я» и судный день.