Дух не только не был отделен пространственно: несмотря на невидимость, его можно было познать. Зачастую он брал на себя инициативу и заявлял о себе. Особенно нагляден пример такого явления Моисею на горе Синай, но вместе с тем он обращался тихим голосом к Илии, львиным рыком – к другим пророкам, во время таких драматических событий, как Исход. В то же время люди тоже могли проявить инициативу, устанавливая связь с ним. Этой цели служили пост и уединение, и евреи, ощущавшие зов, периодически удалялись от отвлекающих факторов мира ради общения с божественным с помощью этих средств. Будет вполне уместно считать, что во время этих бдений они пропитывались Духом, так как когда они возвращались в мир, они часто предъявляли свидетельства тому, что почти ощутимо впитали нечто: Дух и сопутствующую ему силу.

То, что Иисус соответствовал еврейским традициям посредников, исполненных Духа, – наиболее важный факт для понимания его исторического пути. Его непосредственным предшественником в этой традиции был Иоанн Креститель, о духовной силе которого свидетельствует то, что при инициации (крещении) у Иисуса открылся третий, или духовный, глаз, как сказали бы в Азии, и он увидел «Духа, сходящего с неба, как голубя». Сойдя, Дух «увел» Иисуса в пустыню, где тот сорок дней молился и постился, укрепляя вошедший в него Дух. Добившись этого, он вновь вошел в мир уже вдохновленным.

«Я Духом Божиим изгоняю бесов». Если наука уже не пренебрегает незримыми сущностями, постепенно в ней зреет готовность признать, что они могут оказаться могущественными, так как современные эксперименты свидетельствуют, что «энергия, присущая одному кубическому сантиметру безвоздушного пространства, выше энергии всей материи в известной вселенной»[231]. Какой бы ни была судьба этой конкретной гипотезы, евреи беспрекословно приняли господство Духа над природой. Исполненные Духа персонажи Библии обладают силой. Назвать их харизматичными – значит утверждать, что они обладали способностью привлекать внимание людей, но это далеко не все. Причиной, по которой они притягивали внимание, была исключительная сила, которой они обладали. В них, как принято говорить, «что-то было» – то, чего недостает простым смертным. И этим «чем-то» был Дух. Библия часто изображает их «исполненными силы Духа» – силы, которая позволяла им порой влиять на естественный ход событий. Они исцеляли болезни, изгоняли демонов, иногда усмиряли бури, заставляли расступиться воды, возвращали к жизни умерших. Евангелия в изобилии приписывают эти свойства Иисусу. Вновь и вновь они сообщают, как вокруг него собирались люди, привлеченные его славой чудотворца. «Приносили к Нему всех больных и бесноватых. И весь город собрался к дверям», – читаем мы. Ученые, изучающие Новый Завет, отмечают, что «несмотря на трудность, которую чудеса представляют для современного ума, исторически дар Иисуса как целителя и экзорциста почти не вызывал сомнений»[232].