Как минимум Иисус был харизматичным чудотворцем, который придерживался традиций, восходивших к началу еврейской истории. Пророки и прорицатели, заложившие эти традиции, выполняли роль посредников между привычным миром, с одной стороны, и духовным, который его окружал, с другой. Из последнего они черпали силы, с помощью которых как помогали людям, так и призывали их менять образ жизни. Мы дополним эту сжатую характеристику, рассмотрев последовательно (а) духовный мир, на который Иисус был на редкость точно ориентирован и который питал силой его служение; (b) применение им сил духовного происхождения ради облегчения человеческих страданий; и (с) новый социальный порядок, который он стремился осуществить.

«Дух Господа Бога на Мне». Согласно Луке, Иисус приступил к своему служению, сославшись на эти слова из Книги пророка Исаии и добавив: «Ныне исполнилось писание сие». Нам следует уделить внимание этому Духу, который Иисус испытал как придающий ему силу, ибо иначе не достичь понимания его жизни и труда.

В книге, вошедшей в число наиболее долговечных изданий нашего века, «Многообразие религиозного опыта», Уильям Джеймс объясняет, что «в самом широком из своих смыслов религия гласит, что существует незримый порядок, и наше высшее благо заключается в надлежащих взаимоотношениях с ним». До недавнего времени современная наука, по-видимому, сомневалась в реальности незримых сущностей; но после наблюдения Эддингтона, что мир скорее похож на разум, чем на машину, и сообщений астрофизиков о том, что 90 % «материи» во вселенной невидимо, то есть не оказывает никакого влияния на их приборы, научный скептицизм пошел на убыль[230]. Однако суть здесь в том, что библейскую традицию, которой соответствовал Иисус, можно рассматривать только как непрерывный, продолжающийся и напряженный диалог еврейского народа с незримым порядком, на который указывает Уильям Джеймс. Этот порядок называют Духом (как в первых стихах Библии, где Дух носился над изначальными водами, создавая мир), и, ощущая его как в высшей степени живой, его населяют такими сущностями, как ангелы, архангелы, херувимы и серафимы. А в центре находится Яхве, которого представляют олицетворенным: как пастыря, царя, господа, отца (и реже – мать) и возлюбленного. Несмотря на то, что Дух обычно изображали над землей – образы лестниц в небо привычны, – это делалось лишь для того, чтобы подчеркнуть его обособленность и превосходство над этим миром. Их не разделяет пространство, они пребывают в постоянном взаимодействии. Бог гулял по садам Эдема, и «вся земля полна славы Его», его сияющего присутствия.