Такие книги, как «Код да Винчи» Дэна Брауна, «Последнее искупление Христа» Никоса Казандзакиса, «Был ли Иисус женат?» Уильяма И. Фиппса, бестселлер 1965 года «Заговор Пасхи»[249], конечно, расшатывают церковь, но делают это методами самой церкви. Тем не менее при всей тенденциозности они важны тем, что дают альтернативу — демонстрируют возможность иного прочтения событий далекого прошлого и критикуют безумства, совершаемые «истинно верующими» во имя Бога. Массовый интерес к подобным книгам отражает глубинную психологическую потребность огромного количества людей к альтернативным версиям — потребность, ведущую к эволюции религии.

Как бы ни относиться к «Коду да Винчи» Дэна Брауна, он сделал великое дело, реабилитировав Марию Магдалину, сняв с ее имени тысячелетнее пятно, посаженное «праведниками» христианской церкви.

Около двадцати лет тому назад возникла чуть ли не всемирная газетная кампания под условным названием «Смерть европейского христианства». В качестве ярких примеров можно привести опубликованные в 1999 г. статью-памфлет Рудольфа Аугштайна в журнале «Шпигель», посвященную интеллектуальному банкротству христианства, подборку материалов в журнале «Ньюсуик» под обобщающим названием «Бог умер? Похоже, в Западной Европе это действительно так», а также нашумевшую статью Юлии Кристевой в газете «Стампа» — о радикальном православном национализме. Во всех этих публикациях доминирует мысль, что в Европе интерес к традиционным религиям быстро, чуть ли не на глазах угасает. По мнению многих европейцев, традиционные церкви «лицемерны» и слишком часто являются оружием национальной ненависти.

Равин Элиэзер Беркович, много пишущий об упадке западной цивилизации и закате христианской эры[250], видит признаки того и другого в рождении двух направлений в современном христианстве: экуменизма и радикальной теологии. Это, по его убеждению, характерно для конца христианской эры и является ее симптомами. Он пишет:

Экуменизм имеет прямое отношение к евреям, поскольку и их пригласили участвовать во «вселенской церкви» ради общего религиозного наследия. Но, что интересно, это приглашение последовало только тогда, когда христианская эра вступила в период заката.

Экуменизм имеет прямое отношение к евреям, поскольку и их пригласили участвовать во «вселенской церкви» ради общего религиозного наследия. Но, что интересно, это приглашение последовало только тогда, когда христианская эра вступила в период заката.

Хотя я не согласен с профессором Э. Берковичем как в вопросе «полного краха христианской цивилизации и религии», так и в том, что иудаизм переживет христианство, симптомы упадка все труднее скрывать, а церковь почти не дает сигналов о готовности к глубокой реформации.