В последнее время на территории Пензенской области проводят дополнительно хатем через полгода и на 15-ый день. Обязательно присутствуют на поминках те, кто обмывал покойного. Этих людей одаривают: мужчин – рубашками, женщинам дают отрезы на платье, полотенца, платки, всем раздают садака.

Поминки устраиваются как праздничное застолье с приглашением либо мужчин, либо женщин и, как правило, людей пожилых. На сороковой день со дня смерти усопшего, приглашают много гостей, часто приглашают и мужчин, и женщин. Становится традиционным особо отмечать 51 день со дня смерти; в прошлом быту этот день особо не отмечали. В этот день проводят званый поминальный обед, правда, приглашают немного гостей. Особенно торжественно, с большим количеством приглашенных гостей проводят годичные поминки, называя их «елашы», «сонгыашы» – «последнее угощение». Непременное условие: спиртное при угощении запрещено. Особых поминальных блюд у татар нет, то есть при угощении подаются те же блюда, что и во время любого другого званого обеда. На поминках имам-хатыб читает Коран, присутствующие вспоминают достоинства умершего[283].

Надмогильный камень Абдрахмана Туишева (1828–1901). с. Усть-Уза

Культурные и религиозные традиции

Культурные и религиозные традиции

«…Татары владеют не только богатым теоретическим, но и практическим смыслом. В торговле, в коммерческих и промышленных предприятиях вообще они народ очень сметливый. Татарские крестьяне, сравнительно с русскими, живут богаче и имеют лучшую одежду… Отличительная черта татар – общительность. Они словоохотливы и приветливы, к властям почтительны. В обращении с православным духовенством любезны и внимательны; священника всегда называют бачкою или отцом. С русскими татары ведут хлебосольство… Татары народ добрый, гостеприимный, щедрый. Правило о закяте соблюдают строго, – а это правило имеет широкие границы. Зажиточные татары без разбору помогают как своим соплеменникам, так и русским. Один студент рассказывал мне, что в 1856 г. ехал он в сентябре на пароходе по Волге из Н. Новгорода в Казань. Время было ненастное, дул холодный ветер и лил дождь; на палубе было невыносимо холодно в одной шинели. На пароходе было челок 400 – половина из них русских, а половина – татар, башкир и персов. Ни один из русских купцов не предложил студенту теплую одежду, хотя у многих их них была лишняя она, – между тем из татар он, по крайней мере, от 10-ти получил такое предложение».