Источники, повествующие о событиях 614 года, действительно рисуют ужасающие картины разорения и опустошения. Сначала христианские повстанцы устроили в Иерусалиме погром, убивая евреев как сторонников персов; затем персидская армия провела карательную экспедицию, перебив массу жителей Иерусалима и депортировав многих из них, в том числе патриарха Захарию и его приближенных, в Месопотамию; затем евреи попытались восстановить жертвоприношения на Храмовой горе (параллельно продолжив разрушение иерусалимских церквей), однако вскоре они были изгнаны из Иерусалима персами. Таким образом, опустошение в полной мере проявилось в событиях 614 года и применительно к Иерусалиму, и применительно к еврейскому населению Святой Земли.

Последняя фраза пророчества о 70 седминах звучит как םמֵוֹשׁ לעַ ךְתַּתִּ הצָרָחֱנֶוְ הלָכָּ דעַוְ. Современные экзегеты обычно переводят ее как «пока предопределенная погибель не выльется на опустошителя» – именно до этого момента на месте Храма будет находиться «мерзость запустения». По-видимому, автор книги Даниила говорит здесь о гибели Антиоха, предсказание которой он в дальнейшем повторяет в 11 главе своего сочинения, – именно после нее должны произойти очищение Святилища и мессианское Избавление. Тем не менее указанное толкование во многом основано на контексте и грамматически текст представляется достаточно туманным, что подтверждают свидетельства древних переводов. В любом случае, невозможно сказать, что период «опустошения» для Иерусалима завершился с окончанием византийско-персидской войны. Хосров был убит заговорщиками 29 февраля 628 года, после чего воцарился его сын, Шируйе, заключивший мир с Ираклием, по условиям которого Византии были возвращены завоеванные провинции и захваченные в Иерусалиме христианские реликвии. Возвращение Палестины под византийский контроль сопровождалось беспрецедентным гонением на евреев, инициированным императором Ираклием. По сообщениям некоторых источников, Ираклий распорядился перебить всех евреев в Иерусалиме и окончательно искоренить их из Палестины[698]; общепризнанным фактом является происходившее в это время массовое насильственное крещение евреев Византийской империи. Вскоре последовала новая война со вторгшимися в Палестину арабами – в 636 году византийцы были разбиты в битве при Ярмуке, а в 638 году Иерусалим оказался в руках мусульман. Несмотря на то, что халиф Омар после завоевания Иерусалима разрешил поселиться в городе 70 еврейским семьям, Иерусалим на долгие века потерял свое значение в качестве центра расселения еврейского народа – эта ситуация изменилась только в XIX веке. Таким образом, «опустошение» Иерусалима не закончилось с гибелью Хосрова, а в реальности продолжалось многие столетия. В свете описанных событий нам кажется более уместным перевести окончание стиха Дан 9, 27 как «пока предопределенная погибель не выльется на опустошенное», истолковав причастие םמש как указание на сам разоренный город, а не его разорителя[699]. Таким образом, Иерусалим будет пребывать в запустении, пока что не закончится предопределенный Богом период бедствий для Иерусалима и еврейского народа.