Удивление Иоанна при виде женщины-Вавилон

В повествовании Апокалипсиса Иоанн описывает свои видения и очень редко говорит нам о своих эмоциональных реакциях на них. Самой сильной можно считать эмоцию, проявившуюся в начале цикла небесных видений, – когда никто не смог открыть книгу, Иоанн много плакал (Откр 5:4). И теперь в Откр 17 встречается второе указание на яркую эмоцию – видя женщину-Вавилон, Иоанн «дивился удивлением великим». И ангел спросил его «что ты дивишься?» Современные библеисты обращают большое внимание на это выражение эмоции, и предлагают разные интерпретации, что могло означать это удивление, какие именно переживания могли за ним стоять:

1) Удивление – непонимание. Вероятно, Иоанну не сразу стало понятным, кто эта женщина, что это за видение, о чем оно. В тексте несколько раз сказано, что здесь есть некая «тайна». Ангел сообщил Иоанну духовный смысл видения, что женщина есть Вавилон, и далее открыл некоторые детали о воздействии Вавилона на царей. Но данное толкование не объясняет, почему эмоция была такой сильной – ведь Иоанн не просто «недоумевал», а «дивился удивлением великим».

2) Удивление – состояние «глаз не оторвать». Некоторые комментаторы считают, что Иоанн замер словно в оцепенении, потому что сам ощутил на себе воздействие обаяния Вавилона – и тогда можно предположить, что слова ангела «что ты дивишься», прозвучали отрезвляюще и «стряхнули» с Иоанна наваждение Вавилона.

3) Удивление – потрясение и скорбь. Наконец, есть мнение, что удивление не означает вовлечение Иоанна, но, скорее, его изумление перед всей этой картиной – женская красота приносит очарование в дела жестокости и кровопролития, творимые зверем. Красота есть нечто драгоценное, и хорошо известна фраза «красота спасет мир», а Иоанн видит, что красота поставлена на служение злу, и от этого сжимается сердце («как же так?»). В продолжающемся в Откр 18 описании Вавилона как блистательного города мы увидим, сколько хорошего вовлечено в сферу влияния Вавилона, и все это опошлено, испачкано, испорчено. Блуд и распущенность распространяют внутреннее разложение все шире. И Иоанн испытывает настоящее потрясение при виде соблазна такой силы – как же смогут «живущие на земле» распознать обман коварной женщины-Вавилона и устоять перед ее чарами?..

Вавилон олицетворяет такое состояние мира, которое в послании апостола Иоанна именуется «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1 Ин 2:16). В таком мире вообще нет места для добрых чувств ни со стороны империи-Вавилона, ни со стороны приходящих к ней земных царей – здесь «только бизнес», холодный расчет, зависимость и, что хуже, паразитирование на другом человеке. Женщина-Вавилон восседает на звере – это можно истолковать как иерархическое отношение подчинения, как принуждение «царей земных» служить ей. В Апокалипсисе сказано, что придет время, и земные цари отплатят ей за унижения – 10 рогов зверя обозначают 10 царей, которые будут рады причинить ей боль и страдания и в конечном итоге приведут ее к уничтожению (Откр 17:12–18).