Долго гадать, кто эти «лица», не пришлось. Примерно через месяц – 11 февраля – М. Гатин снова приехал в Альметьевск. Во время второго визита чиновник, который в этот раз провел встречи и с местной администрацией, посетил пятничную молитву-проповедь. Перед джума-намазом Марат Илшатович поговорил с имамом и предложил выбрать себе преемника из предложенных вариантов. «Безусловно, это „демократичный“ подход. Мне предложили выбрать, кого я готов видеть на своем месте», – говорит мухтасиб. А самому Наилю Сахибзянову было предложено занять должность «советника мухтасиба». Эта позиция в уставе не значится, и ранее она не существовала. Таким образом, непонятно, чем этот советник должен будет заниматься[951].

Вмешательство руководства Татарстана позволило сохранить целостность ДУМ РТ, однако стало очевидно, что единство мусульман республики держится исключительно на административном ресурсе.

Ставка нового президента Татарстана Р. Н. Минниханова на муфтия Файзова как проводника политики Казанского Кремля не оправдалась. Новый председатель ДУМ РТ довольно скоро продемонстрировал, что предпочитает ориентироваться на федеральный центр[952]. В Татарстане, где любое вмешательство Москвы воспринимается крайне болезненно, такая смена ориентации Файзова вызвала негативную реакцию[953].

Но не только контакты муфтия с Москвой послужили причиной недовольства Казанского Кремля. Файзов не смог стать муфтием для всех или, по крайней мере, для большинства мусульман республики – подобно его предшественнику Гусману Исхакову. Кадровая политика Файзова, проявлявшаяся, в частности, в увольнении нелояльных ему руководителей мухтасибатов и имамов, вызвала недовольство у значительного числа религиозных деятелей[954]. Один из громких скандалов, подорвавших репутацию Файзова как среди верующих, так и чиновников в Аппарате Президента Республики Татарстан, был связан с неудавшейся попыткой смещения с должности имам-хатиба мечети «Кул-Шариф» Рамиля Юнусова весной 2011 г. Кто стоял за этой попыткой, сказать сложно. В любом случае Файзов не был в данном случае лишь инструментом в руках чиновников: у него самого было немало претензий к имам-хатибу мечети «Кул-Шариф». Но благодаря активной поддержке верующих, оказанной харизматичному проповеднику Юнусову, муфтию пришлось отказаться от своего намерения. Сам Файзов, явившийся на пятничную проповедь, чтобы объявить о том, что Юнусов останется в «Кул-Шариф» в качестве второго имама, услышал в свой адрес немало нелестных слов[955].