Клановая система в Татарстане и ее влияние на религиозную жизнь

Клановая система в Татарстане и ее влияние на религиозную жизнь

Полностью понять систему управления религиозными делами в Татарстане невозможно, если не принимать во внимание клановую структуру татарстанского общества. Выше я уже писал о роли клановой системы в ЦДУМ. В качестве примера я приводил хорошо изученный в науке клан первого президента Татарстана Шаймиева. Клановая структура имеет большое значение и в среде исламских религиозных деятелей в Татарстане.

Как уже отмечалось выше, когда речь шла о клане Шаймиева, наибольшими привилегиями пользуются лица, входящие в первый круг, то есть ближайшие родственники, члены семьи в широком значении этого слова. Среди мусульманского духовенства в Российской империи существовала традиция: талантливые ученики женились на дочерях или других родственницах своего учителя. Эта традиция сохранилась и в советское время.

В Татарстане многие религиозные деятели оказались связаны родственными узами через Рашиду Исхакову (1924–2016). Исхакова являлась главой одного из самых влиятельных кланов в Татарстане. Примечательно, что клан этот мусульманский и главой его являлась женщина, что для патриархального Татарстана нехарактерно. Значение Исхаковой как лидера определили несколько важных факторов. Во-первых, она оказалось главой многочисленного семейства, из которого вышли известные в республике религиозные деятели. И во-вторых, она пользовалась большим авторитетом как религиозная наставница для многих людей, которые благодаря ей пришли в ислам и усвоили основы веры. Рашида Исхакова еще с 1970‐х гг. обучала женщин в подпольном медресе в Казани основам ислама. После распада Советского Союза она не прекратила религиозно-просветительской работы. За сорок пять лет она обучила тысячи учеников, среди которых были ставшие впоследствии известными в республике люди – например, мать и жена Шаймиева[938].

Как и в клане первого президента Татарстана, в клане Исхаковой можно выделить основные круги, но только не четыре, а два.

В первый входили ближайшие родственники Исхаковой, в том числе сын (бывший муфтий ДУМ РТ Г. Исхаков), пять дочерей и более ста двадцати внуков и правнуков. Три дочери также вышли замуж за муфтиев и имамов. Одна – за Г. Галиуллина, другая – за покойного муфтия Духовного управления мусульман Крыма Сеитджелила Ибрагимова, третья – за Сулеймана Зарипова, без вести пропавшего в 2016 г. бывшего заместителя муфтия ДУМ РТ[939]. Таким образом, два конкурировавших на выборах 1998 г. кандидата в муфтии Татарстана приходились друг другу родственниками через Исхакову и входили в ее клан. Это обстоятельство существенно снизило градус напряжения как перед самим Объединенным съездом, так и после него. Дальними родственниками Исхаковой являются Талгат Таджуддин и Равиль Гайнутдин. Во второй круг входят друзья семьи и ученики, среди которых, как уже отмечено выше, немало жен и матерей влиятельных чиновников. Благодаря этим связям журналисты называли Исхакову «серым кардиналом» Казанского Кремля и ДУМ РТ[940].