Тот выступил вперед.

– Чапа Черная Кожа, Курчавые Волосы! Говори правду! – потребовал Рогатый Камень сквозь дым и пламя костра, который усердно раздувал Шонка. – Кто открыл белым людям, в том числе Рыжему Джиму, что на земле Сыновей Большой Медведицы есть золото и что вождь Маттотаупа владеет этой тайной? Ведь Рыжий Джим не случайно пришел к Конскому ручью с щедрыми подарками и с огненной водой! Говори!

Чапа Черная Кожа испуганно молчал.

– Говори! – повторил Рогатый Камень.

На востоке забрезжил бледный свет наступающего дня. Звезды померкли.

– Говори! – гневно потребовал и Четансапа.

– Что я могу сказать? – подавленно произнес Чапа. – Я поклялся молчать!

Толпа загудела.

– Тогда скажу я! – воскликнул Рогатый Камень и сделал шаг вперед, чтобы глотнуть свежего воздуха. – Золотой самородок, который я еще ребенком нашел на берегу реки в Черных холмах, мой отец бросил в воду, чтобы навсегда скрыть его от человеческих глаз. Ты, Чапа Черная Кожа, Курчавые Волосы, достал его со дна реки. Хавандшита – да, Хавандшита… Пусть на меня ополчатся все его духи! Я скажу это: Хавандшита отнял его у тебя, Чапа Черная Кожа! Он показал его пауни и белым людям и так освободил твоего отца Чужую Раковину, а ты поклялся молчать и молчишь по сей день. Но золото в руках Хавандшиты увидел Рыжий Джим и пришел на нашу погибель к нашим вигвамам. Хау, я все сказал.

Рогатый Камень умолк и вновь отступил к столбу. Силы вдруг покинули его. Всё вместе – жар и дым, а главное, сознание того, что это было его последнее слово, – сломило его.

Шонка вдруг исчез. Только Уинона заметила, как он, услышав обвинения в адрес Хавандшиты, бросился к Священному вигваму.

На пороге Священного вигвама вдруг показался шаман. В левой руке он держал свой большой священный жезл, увитый змеиными и звериными шкурами. Увешанный рогами и черепами животных, он и сам стал похож на дикого хищного зверя. Все в ужасе отшатнулись, когда он начал свой танец вокруг столба: в правой руке шаман сжимал каменный жертвенный нож.

Четансапа вздрогнул. Рогатый Камень тоже понял, что смерть его близка и неизбежна. Никто, даже Четан, не посмел бы остановить шамана с жертвенным ножом в руке.

Все словно окаменели.

Прямо напротив столба, за спинами воинов, стояли Унчида и Уинона. Они, как и Четансапа, были среди тех немногих из присутствовавших, кто ни разу, ни на минуту не покинул площадь. Днем, от восхода до захода солнца, они еще позволяли себе поочередно отдыхать, садясь на землю. Но после заката, когда разожгли костры, они все время стояли рядом на одном месте, гордо выпрямившись, молча и неподвижно, мать и дочь Маттотаупы. Никто не заговаривал с ними, никто не докучал им любопытными взорами. Седые волосы Унчиды и длинные черные волосы Уиноны были аккуратно заплетены в косички. Обе были одеты в праздничные платья. Глаза Унчиды глубоко ввалились. На худом лице отражалось больше чем просто скорбь по убитому сыну и обреченному на смерть внуку. Никто не мог понять, как за этим загадочным челом еще могли сохраниться живые мысли и чувства. Но каждый ощущал, что ему не постигнуть всей боли и несгибаемой воли этой женщины. Унчида была ведуньей. Уинона многому научилась у бабки и стала похожей на нее. Ее красота отличалась от красоты других девушек. Страдания и ранняя мудрость с детства наложили на нее суровую печать.