* * *
Название книги о блошином рынке подчеркивает дилетантизм авторов, но это любительский подход особого рода. Оставаясь специалистами в сфере наук об обществе и культуре относительно подходов к избранной проблематике, мы обратились к теме, не будучи ни профессиональными торговцами, ни профильными коллекционерами. Правда, и те и другие в свою очередь, как выясняется, в отношении старины и обращения с прошлым на блошином рынке чаще всего сами являются самоучками, что не умаляет значения их деятельности. Остается надеяться, что многолетняя научная работа, неплохо развитая исследовательская фантазия и практический опыт пребывания на блошином рынке компенсируют дефицит основательной эрудиции в теме и что, не будучи специалистами по блошиному рынку, мы все же сможем внести посильный вклад в изучение территории приватного обращения с прошлым, пока еще мало исследованной историками.
Мне жаль, что мое «скитальчество» по «нерелевантным» темам удручает и разочаровывает моих добрых друзей из числа коллег, включая моего научного руководителя, по мнению которого я мог бы успешно решить какую-нибудь важную историческую проблему. Мне кажется, что в науке важно не только закрывать темы, но и открывать их, не только решать, но и находить проблемы, не только отвечать на вопросы, но и задавать их.
Рождение новой культурной истории и нового блошиного рынка
Во введении к этой книге мы говорили о нашей приверженности к «лирической историографии», особенностью которой является активная фигура рассказчика и «экскурсовода» по прошлому. Такой подход предполагает, что автор-историк открыто опирается на собственный субъективный опыт как главный рабочий инструмент и берет на себя всю полноту ответственности за создаваемый им рассказ. Этот подход, по нашему твердому убеждению, является логическим следствием концепта современной культурной истории. В этой связи нужно сказать несколько слов о контексте ее возникновения в 1980-х годах, важного и для появления на свет нового блошиного рынка[626].
Новую культурную историю – историю восприятия и поведения людей прошлого – позволительно рассматривать как одно из детищ нескольких совпавших явлений в самой исторической науке и за ее пределами. Начнем с внешних факторов, которые повлияли и на формирование современного потребительского поведения. В последней трети ХХ столетия в умонастроениях современного человека произошли важные мировоззренческие сдвиги. Потрясения ХX века от Первой мировой войны до краха биполярного мира в 1991 году поставили под сомнение идею универсального, линейного и благого для человечества прогресса, подорвали авторитет больших институтов – партий, профсоюзов, церкви и пр. – и спровоцировали бегство человека в частную сферу. К этому феномену относится и бум нового блошиного рынка. Одно из объяснений Лутцем Нитхаммером рождения своего проекта – устной истории в Западной Германии – может быть распространено за границы ФРГ и за пределы этого, молодого тогда исторического направления: