Это был благородный и хорошо написанный текст, во многом близкий к американской модели. Суть была выражена всего в нескольких предложениях. Во-первых, то, что было сделано 4 августа: «Люди рождаются и пребывают свободными и равными в правах». Какие это права? Свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению со всем, что из этого вытекает: гражданское и налоговое равенство, свобода личности, возможность для каждого заниматься любой профессией, habeas corpus, не имеющие обратной юридической силы законы, гарантия собственности[1321].
Это был благородный и хорошо написанный текст, во многом близкий к американской модели. Суть была выражена всего в нескольких предложениях. Во-первых, то, что было сделано 4 августа: «Люди рождаются и пребывают свободными и равными в правах». Какие это права? Свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению со всем, что из этого вытекает: гражданское и налоговое равенство, свобода личности, возможность для каждого заниматься любой профессией,
Все интеллектуалы Германии с большим интересом следили за происходящим. В Рейнской области произошло несколько вспышек насилия. Но массового движения к революции не было.
Некоторые крупные интеллектуальные деятели Германии, такие как Гёте и Мёзер, с самого начала были противниками Французской революции. И все же большинство – по крайней мере вначале – с энтузиазмом ее поддерживали. Авторы постарше, такие как Клопшток и Виланд, одобряли ее цели; авторы более молодые, такие как Гердер, Шиллер и Фихте (которые все находились под влиянием Канта), с энтузиазмом писали о деле революции. Самого Канта она вдохновила так же, как и его учеников. Как сказал один из его знакомых, пытаясь исправить ошибочное мнение Фихте о том, что Кант не обращал внимания на Французскую революцию, «он жил и дышал ей; и, несмотря на все ее ужасы, он так крепко держался за свои надежды, что, услышав о провозглашении республики, воскликнул с волнением: „Теперь отпусти твоего слугу с миром в могилу, ибо я видел славу мира“»[1322].
Фридрих Генц (1764–1832), который учился у Канта в 1783 году, чувствовал то же самое. Он писал Гарве в декабре 1790 года:
Революция представляет собой первый практический триумф философии, первый в мировой истории пример построения правительства на принципах упорядоченной, разумно выстроенной системы. Она составляет надежду человечества и дает утешение людям в других местах, где по-прежнему стонут под тяжестью векового зла[1323].