В этом же селе Змарага следует устроить школу, на первый раз для двадцати четырех мальчиков ближайших деревень. Живя в одном здании под надзором хорошего наставника, они при врожденных горцам способностях окажут быстрые успехи, некоторые подготовятся к переходу в другие высшие учебные заведения и вместе с тем, находясь на глазах своих родных и односельцев, убедят их в пользе поступить так же с прочими детьми. Почетнейшие жители, с которыми я говорил о подобном учреждений, с готовностью вызвались оказать возможное содействие. На расходы по постройке здания и на содержание воспитанников, полагая на каждого по сорок рублей в год, кроме могущих быть пожертвованными частными лицами, необходимо и содействие правительства, в котором оно, без сомнения, и не откажет: такая цель достойна незначительных пожертвований. В случае соединения Нарского и Мамисонского ущелий в одно управление в этом же селе Зрамага должно назначить и местопребывание начальника. Оно одно из удобнейших, защищено от холодных ветров, близко к лесу, к нему во всякое время года свободен доступ, и через него проходит дорога из Осетии в Рачу.

За всем тем еще одна во всех отношениях важная и благодетельная мера – это проложение через Осетию в Имеретию удобной, на первый случай хотя бы вьючной дороги, ибо возведение предполагаемого постоянного шоссированного пути требует очень много времени и значительных сумм. Движение ли войска, подвоз провианта, пересылка легких почт, переезды лиц по служебным обязанностям, местная торговля, сближение искони христианского населения Имеретии с осетинами – все это получило бы облегчение и развитие от удобной дороги. Подробности ее устройства – дело инженеров, но я полагаю, что с 250 человеками рабочих в два лета можно бы ее окончить, устроив для зимних переходов через перевал несколько приютов, снабженных заблаговременно топливом и некоторыми другими необходимыми предметами, и расположив в них по несколько человек, периодически сменяемых.

При подобных условиях можно надеяться на хорошие результаты по всем отраслям управления не только одним осетинским племенем, но и соседними обществами. Отсюда, как из центра, могли бы постепенно проникнуть лучи христианской веры и школы с одной стороны в Дигорию, Сванетию, Карачай, с другой – через Военно-Грузинскую дорогу в Хевсурию, Пшавию, где положение дел и местные обстоятельства почти тождественны с Осетией, а также в Галгай и другие кистинские общества, населяющие хребет до верховьев реки Аргуна, среди коих до сих пор остались следы и предания христианства и где мусульманство почти не успело еще вкорениться.