• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Путешественники ждут; а у меня все отнимали время приходящие. Близко к вечерне. Завтра освящение церкви. Простите и молитесь, чтобы Господь привел меня в ограду Преподобного Сергия» (Письма преподобному Антонию. С. 138. № 148).

25 сентября. Произнесение в Троице-Сергиевой Лавре Слова в день памяти преподобного Сергия: «Возвратишася в Листру и Иконию и Антиохию, утверждающе души учеников, моляще пребыти в вере, и яко многими скорбми подобает нам внити в царствие Божие (Деян 14. 21, 22). Сие сказание Святаго Евангелиста Луки о проповеди святых Апостолов Павла и Варнавы представляет способ наставления, довольно необыкновенный. Цель наставления, как вы видите из самого сказания, была та, чтобы утвердить души учеников в вере. Какое же средство употребляют для сего Богомудрые Наставники? – Они предсказывают верующим скорби, и скорби необходимыя, потому что чрез них надобно достигать царствия Божия. Многими скорбми подобает нам внити в царствие Божие. Не надлежало ли опасаться, что сия истина, грозная, поколеблет веру, а не утвердит? Не лучше ли было бы скрыть опасное предусмотрение опасностей? Но нет! Апостолы не скрывают учения о скорбях, предстоящих на пути к царствию Божию: видно, нужно сие учение. Они предлагают сие учение, желая утвердить души учеников в вере: видно, есть в сем учении сила для утверждения веры» (Сочинения. Т. 4. С. 42).

27 сентября. Резолюция на мнении епископа Исидора (Никольского) о разрешении запрещенному священнику священнослужения: «В ведомости показано: добропорядочнаго. Подобныя сему свидетельства и в рапортах благочиннаго не дают полнаго удостоверения о исправлении поведения просителя: ибо решительное и несомнительное одобрение обыкновенно выражается словами: хорошаго поведения, честнаго, и тому подобными» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 55. № 4762).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Уведомляю Вас, Отец Наместник, что, благодарение Богу и молитвам Преподобного Сергия, путь мой совершился благополучно; и кажется, теперь я немножко здоровее, нежели до путешествия в Лавру» (Письма преподобному Антонию. С. 138. № 149).

29 сентября. Резолюция на консисторском определении о прекращении дела за неимением виновного в составлении фальшивого прошения: «Поступок следователей сомнителен: ибо им следовало прежде всего допросить священника, а потом уже спрашивать дьячиху о доказательстве просьбы, и тогда-то следовало бы ей объявить, признаете ли просьбу справедливою… Из сего возникает подозрение, не подговорена ли дьячиха отказаться от своей жалобы» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 55. № 4763).