• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Келлии переделывайте, как знаете. Хорошо, если устроится клеть безмолвия, которой в моих жилищах вообще недостает. – О передней думается мне, не будет ли низка потолком. Не лучше ли оставить свод, сделав и от деревянной стены легкую деревянную поддугу, чтоб и с сей стороны был вид свода, как и со стороны каменной стены?» (Письма преподобному Антонию. С. 138. № 150).

6 октября. Запись в дневнике: «Ап. Фомы. Северное сияние видено в Москве и в Лавре. Я видел два белых рога, а после два красных зарева».

7 октября. Письмо С. Д. Нечаеву: «За желание здоровья, которое теперь мне кстати, благодарю, призывая Вам благословение Божие» (Письма. 1895. С. 247. № 275).

9 октября. Резолюция на прошении священника о дозволении построить каменную церковь вместо приходящей в ветхость деревянной на средства, собираемые крестьянами ежегодно по прилагаемому приговору: «Утверждение сего приговора до духовнаго начальства не относится: а когда по сему приговору деньги будут вносимы в церковь, то оныя принимать, в приход записывать и для безопасности и приращения полагать на безсрочное время в Сохранную Казну до тех пор, пока составится капитал, с которым бы благонадежно можно было приступить к построению церкви» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 57–58. № 4768).

• Резолюция на консисторской справке по делу о розыске по приходам различного толка раскольников: «Предписать секретно благочинным, чтобы, совокупно со способными священниками, по каждому приходу собрали всевозможно верные сведения, где есть люди, уклоняющиеся от Православной Церкви и принадлежащие к каким-либо сектам, ересям, или расколам, какия известны сих людей мнения, правила и обряды; сколько точно, или примерно, людей какой либо секты в приходе, имеют ли они собрания, и в каких местах, и в какия времена, признают ли и наблюдают ли они подданническую обязанность молиться за Царя, и вообще не замечается ли в них чего противнаго общественному порядку и нравственности, давно ли в приходе такие люди примечены, и не известны ли начальствующие над ними. Сведения сии собирать не торопливо, со всевозможною скромностию, не входя в официальныя сношения, и не делая никому допросов, а употребляя в посредство собственныя наблюдения духовенства, гласность между прихожанами и ближайшия наблюдения некоторых православных по знакомству, по соседству и другим случаям. В случае нужды, для поверки и пополнения таковых сведений, секретно обращаться к местной полиции. Хотя по разнообразию предполагаемых сведений трудно ввести их в общую форму: однако, для руководства в собирании и для удобства в употреблении оных, консистории составить предварительно, по возможности, проект формы, в которую бы оныя по возможности были вмещаемы, и представить на утверждение» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 58. № 4769).