• Резолюция на рапорте благочинного о невежливых поступках диакона: «Сказать священнику, что с кротостию служителя Божия было бы сообразнее не вступаться за слово:
• Письмо епископу Виталию (Щепетеву): «О Большевознесенском протоиерее слышал я еще прежде, что он к утрени выходит из чужого дома. Скажите благочинному, что если тут есть признаки зла: то пощадил бы он святыню алтаря больше, нежели протоиерея… Ныне думаю, посылается залежавшийся указ (Св. Синода от 24 авг. 1837 г.) с новым вопросом касательно построения (в Москве) римско-католической (Петро-Павловской) церкви. Прошу вас и консисторию дать мне добрый совет. Если надобно сие сделать: лучше бы уже сделали не спрашивая нас: ибо мы уже сказали, что думаем. Но когда спрашивают: надобно дать ответ. И прекословие не желательно, и соглашение не безсомнительно. Проведите меня на нитке между огнем и водою» (Письма. 1887. С. 10–11).
24 февраля. Резолюция на прошении регента митрополичьего хора о возвращении представленного им в 1834 году при прошении в консисторию его послужного списка (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 174. № 8584).
• Письмо матери: «Мое здоровье поправилось, и не препятствует мне исполнять мои обязанности. Только утомлению подвергаюсь скорее, нежели в прежния времена. Видно, старость приходит» (Письма. 1882. С. 343. № 387).
27 февраля. Резолюция на представлении правления МДА об увольнении студента по болезни в Казанское епархиальное ведомство (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 253–254. № 9034).
• Письмо А. И. Жадовской: «Что сказать теперь? Решение судеб Господних не переменится. Чем смиреннее покоримся им, тем паче исполним долг наш. Будьте великодушны. Утешайте, если кто скорбит более вас. Поклонитесь преподобному отцу пред горбом его и скажите ему мысленно, что дает ему целование мира тот, кто три года назад беседовал с ним о недальности времени преставления» (ДЧ. 1868. Ч. 1. № 4. С. 291).
1 марта. Письмо епископу Виталию (Щепетеву): «Здесь в одну неделю по духовному ведомству две печальныя новости. Скончался старец униатский митрополит[216], который спорил с римлянами за восточный символ веры, и определил ввести в униатския церкви наши церковныя книги. И юрьевский о. архимандрит Фотий скончался по малопродолжительной болезни (25 февраля)» (Письма. 1887. С. 11–12).
2 марта. Резолюция на консисторском определении о возложении пятилетней епитимии на крестьянина за ненамеренное задавление лошадьми крестьянской девочки: «Еще в ветхом завете невольный убийца заключался в граде убежища на всю жизнь, или до смерти первосвященника. А консистория посылает в монастырь только на месяц» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 174. № 8585).