Поддержка ихванами (братьями-мусульманами, ревнителями веры) призыва Ибн Са’уда к джихаду объяснялась не только настроениями религиозного характера, не только установлениями их вероучения, призывавшего к сохранению «первородной чистоты ислама», осквернявшейся в Хиджазе, по их пониманию, европейскими нововведениями. Присутствовали при этом и торгово-коммерческие мотивы. Суть оных состояла в стремлении скотоводческо-земледельческих поселений ихванов и племен Неджда в целом, отрезанных Хиджазом от рынков бассейна Красного моря, Ирака, Египта и Сирии, к приобретению таковых. Племена Неджда были крайне недовольны теми барьерами в торговле, что установил король Хусейн между Хиджазом и Недждом, закрыв доступ сельскохозяйственной продукции Неджда на рынки Хиджаза, равно как и вывоз оттуда в Неджд промышленных товаров, что поступали морем в Хиджаз (223). Наращивание числа худжжр и рост их производственного потенциала, как указывал в одной из своих научных статей известный советский востоковед, сотрудник советской дипломатической миссии в Джидде Моисей Маркович Аксельрод (1898–1939), вели к созданию в Неджде с присоединенными к нему областями мощного военно-политического объединения племен, стремившихся к территориальному расширению (224). Организованные по военному образцу поселения ихванов представляли собой серьезную военную силу (225).

Долгое время пишет М. Аксельрод, конфликту Неджда с Хиджазом, подогретому введенным королем Хусейном запретом на хаджж ваххабитам, не давали прорваться наружу англичане. Одновременно с этим они усердно, как отмечает М. Аксельрод, трудились над «разложением недждских племен», главной опоры Ибн Са’уда в его деятельности по объединению земель Верхней Аравии под началом Дома Са’удов. Так, воспользовавшись его раздором с шейхом Файсалом ал-Давишом, верховным вождем племени бану мутайр, англичане предложили этому племени переселиться в отведенные для него земли в Ираке, имея в виду использовать его, когда потребуется, в собственных интересах по реализации своих планов в Верхней Аравии. И около 600 семей из этого племени ушли тогда в Ирак. Вскоре, однако, поняв истинные намерения англичан, они возвратились в Неджд.

Первым с призывом к походу на Мекку, чтобы заставить «старого седого дьявола [короля Хусейна] снять введенный им запрет на совершение ваххабитами паломничества», выступил, к слову, шейх Султан ибн Биджад, лидер ихванов из Эль-Гатгата, 5 июня 1924 г., на встрече Ибн Са’уда с шейхами племен и улемами в Эр-Рияде. Но наступил сезон хаджжа и Ибн Са’уд поход запретил.