Начав с чувств и продвигаясь дальше посредством мысли и слова, опираясь на каждый из этих трех элементов (в определенные моменты), контролируя и сортируя, мы обнаружим в себе дальнейшие наблюдения. Анализируя чувства, мы заметим, что самым очевидным из них, свойственным всем без исключения, является адское разочарование, настолько сильное, что приводит нас в ступор. Мы ощущаем это так, будто кто-то долго гладил нас по голове под аккомпанемент ласковых обещаний и вдруг ударил. За первым ударом последовали другие. И как только мы пытались поднять голову, сыпались новые, более сильные удары. Все, чему нас учили и что отложилось в мозгу, что было тщательно упорядочено, корчится от боли.

Твердые предметы реагируют на удары намного сильнее, чем мягкие. Если сегодня содержимое нашего черепа взрывается, это потому, что в него было заложено что-то очень твердое. Эта неэластичная материя — наша система мышления. Все наше непонимание реальности заключается в существовании категоричного и священного «табу», которое закрывает нам доступ к новым прозрениям. Мы видим это, чувствуем неспособность мысли к чему-то склониться.

Истинное понимание чего-либо всегда основано на уступке, на хотя бы частичном отказе от того, что до сих пор считалось правдой — целью познания новой истины. Понять — значит унизиться. Мы поймем болезненность этих ударов, поймем, что если мы сегодня не понимаем, то только потому, что невольно или добровольно не хотим уступить и отказаться от некоторых истин, с которыми мы выросли и которыми нас пичкали. Отупение и масштаб удивления, охватывающие нас сегодня при соприкосновении с реальностью, находятся в прямо пропорциональной зависимости от силы сопротивления, которую мы оказываем, опираясь на привитое нам «табу» или просто догмы. Наш век, навязывая нам мышление, основой которого был скептицизм ко всему как воплощение освобождения, заковал наш ум в новые кандалы догм или так называемых неоспоримых истин. Весь ход конфликта мысли в противостоянии с текущей реальностью разворачивается таким образом, что почти с уверенностью демонстрирует, что это действительно так.

Человек, опирающийся на догмы, реагирует на новые мысли или явления, опровергающие его прежнюю систему мышления или веру, одинаково: он принимает их, но не может с ними смириться. Это иррациональное отрицание существования чего-то, что само напрашивается, желание отойти от реальности, страх, что разрушится то, что раньше считалось нерушимым. Пожалуй, ничто не причинило миру столько зла, сколько трусливое (часто корыстное) желание отступить от реальности. Люди или идеологии останавливаются в инстинктивном страхе перед пустотой и, не будучи уверенными, найдут ли они что-то за поворотом, предпочитают с упорством топтаться на месте. Чтобы замедлить катастрофу. Чем дороже сердцу была эта догма (но не разуму, догма не в состоянии противостоять силе разума), чем более она почиталась, тем труднее смириться с новой правдой, тем дольше топтание. За топтание платят самую дорогую цену.