Шейх должен проявлять доброту и сострадание. Шейх облегчает аскетизм ученика, насколько это возможно, сообразуясь с требованиями работы. Слишком большие лишения на ранней стадии могут препятствовать интеграции ученика с дервишеской деятельностью.

Воздействие слов шейха на ученика относится к наиболее важным моментам. Его уподобляют семени, а хороший урожай может вырасти только из доброго семени. Желание шейха произвести впечатление на слушателя или даже малая толика самодовольства приведет к загрязнению ума ученика. Шейх не разговаривает с учеником без объективной причины. «Объективная речь – это когда сказанное означает то же самое и для говорящего, и для слушателя».

Советы даются ученикам в скрытой или аллегорической форме, особенно если они имеют характер критических замечаний.

То, как протекает внутреннее развитие ученика, сохраняется руководителем в тайне. Ожидание каких-либо успехов в развитии нежелательно со стороны ученика, и шейх объяснит своему подопечному, что предвкушение определенных состояний закрывает к ним путь.

Ученик должен относиться к шейху с глубоким почтением. В этом его надежда. Но сам шейх не должен ожидать почтения со стороны учеников. Шейх всегда с уважением относится к правам ученика.

Обучающий шейх не проводит много времени в обществе. Он выделяет время для уединения и движений (хилват и джилват). У учителя есть свои собственные особые упражнения. Они предназначены персонально ему и другим людям, и развивают преданность деятельности. Он должен культивировать отрешенность от людей как таковых.

Он также участвует в различных (в том числе и религиозных) актах посвящения и благотворительности.

Далее в книге Кларка идет глава, посвященная обязанностям ученика или обучаемого (Ведомого). Она следует после описания функций шейха, в отличие от оригинала. Прежде всего, Кларк подчеркивает необходимость для ученика иметь учителя. Принятие учителем ученика – наиболее близкий к божественному принятию акт и, насколько это возможно, олицетворяющий его. Право на получение руководства от шейха частично достигается правильным отношением к учителю. Шейх же, в свою очередь, имеет право на уважение. Ученик должен соблюдать пятнадцать «Правил поведения»:

Он должен полностью доверять своему руководителю в деле наставления, руководства и очищения учеников.

Он должен обслуживать своего учителя бережно и внимательно.

Он должен быть покорным шейху.

Он должен отбросить, как внешнее, так и внутреннее противодействие своему учителю.

Он должен привести свою волю в согласие с волей руководителя.