Люди уединения (Ахл-и-Хилват) – это обычно старшие по возрасту члены общины. Большую часть времени они проводят в одиночестве, занимаясь упражнениями, соответствующими их стадии.

Часто у подобного собрания дервишей нет учителя. В таком случае они неполноценны. Они способны лишь подготовить себя к связи с мастером. Они культивируют веру, терпение и размышление. Они должны вместе питаться, чтобы установить между собой связь как внешнего, так и внутреннего характера. Они должны прилагать постоянные усилия к тому, чтобы не только поддерживать между собой согласие, но и состояние полного равенства в отношениях друг с другом. Им противопоказано создавать организацию с иерархической структурой или лидерством.

Путешествия, как в физическом, так и в метафорическом смысле, могут быть важной частью дервишеской деятельности. Дервиш путешествует по своей земле (внутренне), а также по стране и из одной страны в другую (внешне). Некоторые шейхи проводят на одном месте не более сорока дней. «Благодаря дублению кожа приобретает чистоту, мягкость и изящество. Точно такого же эффекта дубления добиваются с помощью путешествий и удаления от естественной порчи и врожденной грубости – на смену им приходит очищающая мягкость поклонения, а упрямство сменяется верой». Но дервиши могут и вовсе не путешествовать. Те, у кого нет учителя, иногда путешествуют почти постоянно.

Существуют детально разработанные программы путешествий, а также методологии, с помощью которых полученный в странствиях опыт может быть задействован дервишем. Эти программы известны как «Двенадцать правил путешествия».

«Танец» дервишей, по поводу которого существует столько неправильных интерпретаций, состоит из прослушивания и движения. Настоящий дервиш не является музыкантом в том смысле, что он не играет ни на каких инструментах. Играть могут посторонние музыканты или служители. Исламские власти («внешние мудрецы») отрицают дозволенность подобной деятельности, но ее допускают и поощряют в особых случаях, с учетом ее необходимости, дервишеские святые и духовные руководители. Использование музыки и движений, если человек не подготовлен к внутреннему их восприятию, приносит серьезный вред и даже сводит на нет все результаты «работы». Особенно разрушительными являются любые движения, совершаемые во время духовного прослушивания музыки, чего нельзя сказать о светской ситуации, когда движения под музыку вполне естественны и ожидаемы.

Мантия (хирка) обладает огромным символическим значением для дервиша. Дервиш сам шьет себе плащ, состоящий, как правило, из лоскутков. Вручение мантии символизирует передачу неуловимой силы, или благословения (бараки), от одного человека к другому. Преемственность функций учительства именуется наследованием мантии. Дервиши, в дополнение к другим преданиям, упоминают о том, что Мухаммед пожаловал матери Халида мантию, которую никто больше не желал. Это был небольшой черный плащ с желтыми и красными полосками, в бедуинском стиле. Суфийская мантия – темно-голубого или белого цвета.