Глубокое знание (маарифат) характеризуется тремя соподчиненными формами знания. К таковым относится, во-первых, знание того, как действует каждое слово или агент. Во-вторых, распознавание каждого отдельного агента в процессе его работы. В-третьих, способность узнать агента с помощью размышлений. Человек, который мгновенно постигает смысл событий и поступков, не прибегая при этом к обычному процессу мышления, является «арифом», Мудрым, «достигшим» суфием, или Зрелым.

Существует несколько форм понимания и обновленного понимания знания. Их определяют следующим образом.

Наука Сокровенной Мудрости;

Мудрость Науки;

Наука Мудрости Мудрости.

Это простейшие термины, которые отражают последовательные стадии утончения знания и мудрости.

Третья глава у Кларка посвящена так называемому мистическому состоянию (хал) и его связи со стадией, достигнутой путешественником.

Мистическое переживание, которое в других системах считается целью и конечным итогом поисков, для дервишей – не более чем один из предварительных этапов подготовки к достижению подлинной связи с объективной реальностью. Способ, которым такое переживание получено и посредством которого происходит взаимодействие между ним и человеком, определит, принесёт ли это переживание реальный прогресс. Этот момент имеет исключительную важность, поскольку четко отделяет суфизм от других, так называемых мистических систем, применяющих наркотики или любые другие, вызывающие экстаз средства.

Стадия (макам) – это определенная степень постоянного знания истины (объективности), достигнутая человеком. Таким образом, экстаз является или может быть средством установления макам.

«Хал — это дар, макам — приобретение».

Мистическое состояние, согласно Хорасанским шейхам, – это «…наследие деяний. Оно, подобно молнии, появляется и исчезает». Его проявление сменяется сокрытием. Оно трансмутируется или же трансмутирует сознание, принося с собой удовлетворение (риза). Необходимо остерегаться идеи продвижения или хронологического развития в этих состояниях, и об этом предупреждал Джунаид. Он сказал: «От одного хал человек может возвыситься до другого, более совершенного, и в этом состоянии получить информацию о том, как улучшить свое первоначальное состояние».