Джемма наконец посмотрела на Кэла. Взгляд у нее был спокойный. Собранный. Она подняла маску и повертела ее в руке.
– Ставлю сто баксов, – сказала она, – что там были раздолбанные статуи.
Кельтская мифология, которую приходилось изучать Норману, в основном была связана с континентальными кельтами в рамках общего индоевропейского протомифа. Ирландская мифология, со своей спецификой, никогда не была его сильной стороной – и сейчас, сидя над книгами, Норман ощутил этот пробел в знаниях особенно сильно.
Кто такой Кром Круах, Норман понятия не имел.
Это имя, сошедшее со старых страниц, оказалось неожиданным и незнакомым.
– «Почитали его все народы, что захватывали Ирландию до прихода Патрика»… – пробормотал Норман себе под нос. – Значит, у поздних кельтов тоже должно быть для него имя. Может быть, не одно. Дай мне, пожалуйста, книгу рядом с твоим локтем…
На какое-то время Норману удалось забыть о том, что снаружи, за окнами, происходит что-то плохое. Здесь, в тишине, в относительном тепле, он был в своей стихии: среди книг он нашел энциклопедию культур Британских островов, и она даже оказалась на английском. Это стало спасительной передышкой, за которую Норман был благодарен.
– Про Кром Круаха здесь ничего нет. Но есть большая статья о святом Патрике… Предположительно, родился в Шотландии, в Ирландию попал в качестве раба, бежал в Европу, вернулся… Основал более шестисот католических церквей на острове. Путешествовал в качестве миссионера, крестил ирландцев. Предположительные сроки жизни – примерно пятый век, – зачитал он вслух и пощекотал ручкой подбородок. – Как думаешь, это возможно?
Доу уставился на него – но не раздраженно, а утомленно. Затем он вздохнул: