Лоре стало легче на душе, она решила, что «теперь ей не нужно бояться Титуса и вообще никого из Уиллоузов. Они больше не смогут подавлять ее и порабощать ее дух»[2154]. Что интересно, мысль о заключенном с Сатаной союзе совсем не внушает Лоре, казалось бы, ожидаемого ужаса. Напротив, она с презрением думает об общепринятом отношении к дьяволу — как о части той же угнетательской системы, которая поощряет слепой религиозный фанатизм и покорность социальным условностям и из которой она вырвалась: «Она не чувствовала ни страха, ни отвращения. Став ведьмой лишь несколько часов назад, она с презрением неофитки отвергала все страшилки, выдуманные народом»[2155]. Сатана видится ей спасителем, а о самой себе Лолли думает так:

Она была как та девочка из сказки, которой крестная дала ореховую скорлупку-шкатулку: ее можно открыть, когда придет большая беда… И вот, сама того не зная, Лора носила в кармане такой талисман. Она была ведьмой по призванию… Иначе что толкало ее на эти долгие одинокие прогулки, что заставляло искать могучие и забытые травы, варить зелья и заниматься возгонкой?[2156]

Однако вскоре ее начинают одолевать и некоторые сомнения. Теперь Лолли задумывается о том, что, «заменив угрозы и насмешки на сладкие уговоры, Сатана наконец сжалился над ее растерянностью», и что он, «любящий охотник», давно «следовал за ней взглядом», «предпочитая просто наблюдать — до тех пор, пока не сможет заманить ее к себе»[2157]. Эти раздумья подытоживаются решительными словами, которые дают понять, что все-таки Лолли довольна случившимся: «Любая окончательность, будь то хорошая или дурная, приносит чувство облегчения — и теперь, понимая, как долго длилась эта охота, Лора ощутила нечто вроде удовлетворения при мысли о том, что она угодила в ягдташ»[2158]. Когда Лора встречается с Сатаной впервые, он является ей под видом мужчины со смуглым морщинистым лицом, похожего на егеря, «потому что на нем были гетры и вельветовая куртка»[2159]. Он дает ей обещание: «Помните, мисс Уиллоуз, я всегда буду рад помочь вам. Вы меня только попросите»[2160]. Она догадывается, что, «говоря так спокойно и просто, это Сатана пришел возобновить свое обещание и успокоить ее», и еще ей приходит в голову мысль, что, наверное, он решил «дать ей понять, что тем, кто ему служит, он является уже под видом опекуна, а не охотника»[2161].

Племянник Лоры, нарушивший ее безмятежную жизнь в деревне, замучил ее просьбами по хозяйству и поручениями[2162]. Дьявол помогает ей решить эту проблему, сделав так, что у Титуса пропадает охота жить в Грейт-Моп. Лора задумывается об этом: «Сатана с удовольствием пришел ей на помощь. Тщательно взвесив все обстоятельства, она заключила, что этого не мог бы сделать никто другой. Обычаи, мнение общества, закон, церковь и государство — все лишь покачали бы своими тяжелыми головами в ответ на ее мольбу и возвратили бы ее в рабство»[2163]. Здесь, можно сказать, Уорнер приводит перечень примерно тех же угнетательских культурных институтов, на которые обличительно указывала и ранее, и представляет Сатану как положительный противовес им. Благополучно избавившись от племянника, посягнувшего на ее независимость, Лора с радостью думает о своем «природном влечении к дьяволу» и о том, что теперь она принадлежит к «народу Сатаны»[2164].