Ещё большее раздражение наивный читатель метрополии испытывает к подобной публицистике, без всякого успеха призывающей и сегодня отказаться от житейских мудростей типа «всё течёт, всё изменяется», «такова жизнь», «один в поле не воин» и так далее. Эти премудрости так разукрашивают речь, так сближают с философией и содержат столько правды, что исчезни они, и жизнь померкнет. Всё это добро, нажитое в отсутствие навыков осмыслять и отбирать, от частого употребления ставшее банальным, наивный читатель метрополии использует, так сказать, в быту. Бог с ним! Хуже другое. Сродни им премудрости, ставшие мифами, фольклором, искажающим действительное положение вещей. Ну, к примеру, в метрополии длительное время были убеждены: все беды советского общества в том, что система не подпускает к власти интеллектуалов. Во времена, обозначавшиеся в метрополии как «перестроечные», подпустили. В правительстве среди советников президента была туча профессоров и докторов. А воз и ныне там, как сказал бы всё тот же житейский мудрец. Но вот в статье «Орвелл и революция менеджеров» (журнал «22», № 41), между прочим, убедительно опровергается эта широко распространённая в салонах сентенция. Более того, наш публицист убеждает в противоположном: интеллектуалы не имеют права на господство в обществе. Лозунг «Власть – рыжим!» кажется Кустарёву куда менее опасным, чем лозунг «Власть – интеллектуалам!» Между делом он берёт под защиту и Орвелла. Оказывается, Орвелл никогда не писал пародий на социализм. Уже после опубликования «Скотского хутора», во время работы над «1984» Орвелл утверждал, что каждая его строчка посвящена защите демократического социализма. Да, Орвелл принципиально выступал против всяких партий с их идеологической односторонностью, их тенденцией к авторитарности, коррупции. Но сам факт, что Орвелл, оказывается, последовательный социалист, что ему близка идеология равенства, традиции свободы, стремление к мирному разрешению конфликтов и так далее, должен был ещё раз перевернуть само отношение к салонным представлениям метропольного читателя. А вот вердикт претензиям интеллектуалов: не они, а менеджеры займут господствующее положение в обществе. И это та правда, которая должна быть сказана интеллектуалами метрополии о самих себе. Идеология менеджеризма превалирует в западном обществе, эта идеология займёт своё место и на Востоке. Что же остаётся с интеллектуалами? Демократический образ мышления? Заблуждения, мифы, фольклоры, предрассудки?

Скажем, на чём строился едва ли не самый устойчивый миф о благополучной загранице, миф, который усердно поддерживался в интеллигентских салонах метрополии? Русский человек, оказавшись в эмиграции, отнюдь не избавлялся от советских предрассудков и мифов. Он был и есть нашпигован всем тем, чем жил в метрополии. В статье «Три сновидения» (журнал «22», № 45), исследуется мир представителя средних слоёв, выбравшегося из метрополии за границу. О чём эмигранты рассказывают друг другу? О снах. «Чудо как интересно!», – восклицает наш публицист. Оказывается, ни музыки, ни живописи, ни литературы, ни кино этот народ не знает. О чём сны – неважно. Важно явление – эмигрант оторван от родной почвы и не находит себе места в иной культурной среде. Духовная жизнь его сравнима разве что с духовной жизнью одного маленького индейского племени, которая состоит исключительно из пересказов сновидений…