Итак, названными причинами не объяснить неравномерность развития, хотя они могут оказывать благоприятное или отрицательное влияния на темпы экономики. Требуется найти другой объясняющий фактор.

Его не нужно долго искать, если мы признаем в качестве общего принципа, что человеческий дух есть одна из основных первичных сил, создающих и движущих совместную жизнь людей [Ключевский. 1995. Т.1., с.9]. Этот принцип конкретизирован в устойчивой обществоведческой тенденции, согласно которой история любого народа объясняется чертами его духа (души). Так, Г. Лебон утверждал, что «жизнь какого-нибудь народа и все проявления его цивилизации составляют простое отражение его души, видимые знаки невидимой, но очень реальной вещи … Ни случай, ни внешние обстоятельства, ни в особенности политические учреждения не играют главной роли в истории какого-нибудь народа» [Лебон. 1995, с.140]. Почти теми же словами вторит ему наш соотечественник, утверждавший, что «… каждая великая государственность мира, отражает в себе основные психологические черты нациистроительницы. Ни климат, ни география…не играют никакой роли», а «решающим фактором всякого государственного строительства является психология, «дух» народа-строителя» [Солоневич. 1998, с.19–20]. В обобщенной форме это выражено фразой: «История есть осуществление некой души…» [Шпенглер. 1993, с.307].

С помощью представлений о духе объясняются также победы или поражения в военных столкновениях. Об этом писал Л. Толстой, размышляя о Бородинском сражении, следствием которого были «… погибель пятисоттысячного нашествия и погибель Наполеоновской Франции, на которую в первый раз под Бородиным была наложена рука сильнейшего духом противника» [Толстой. 1993, с.262]. Утверждается также, что среди пяти главных условий, составляющих силу армии: численность войска, техническое обучение (включающее боевой опыт), качество вооружения, талант военачальника и нравственный дух войска, победу в конечном результате определяет духовная сила [Данилевский. 1995, с.395–396].

Действительно, без представления о силе общественного духа трудно понять поражение США во вьетнамской войне, их неудачу в военном вторжении в Ирак, равно как поражение СССР в Афганистане. Учитывая превосходство двух сверхдержав в материальных и людских ресурсах, их поражение не объяснить, если не принять в расчет дух народа.

Допустим, что общественный дух есть некая сила, влияющая на ход событий в обществе, на его развитие, на общественное здоровье. Но что такое дух? И каков механизм его влияния на общественную жизнь? Необходимо дать ответы на эти вопросы, чтобы не остаться в рамках интуиции и веры, которые могут быть истинными для отдельного человека, но которые не имеют никакой цены для других людей. Поэтому нужно пояснить, что такое общественный дух, а также каков механизм его воздействия на жизнь общества, предварительно сказав несколько слов о духе как таковом.