1. Оно обозначает противоположный материи принцип, невещественное начало мира; 2. означает некоторое конкретное, живое и свободное существо, своими могуществом и силою превосходящее человека, являющееся источником деятельности и оказывающее влияние на всю реальную действительность. Окружающий нас мир есть продукт деятельности духа, но сам «дух» мыслится нарушающим некоторые естественные или привычные законы. Так, по силе влияния «часть» духа может быть равна «целому», он может действовать одновременно в нескольких местах, может действовать вопреки законам природы и т.д. Дух может принимать объективные формы «видимости», менять их, оставаясь бессмертным. В религиозном мировоззрении это существо называется Богом; 3. дух мыслится как идея или смысл и сущность, или даже как «разум», поскольку он постигается нами как сущность некоторого коллективного целого, 4. это слово обозначает просто «душу», в противоположность телу и отдельно от него. Второе значение этого слова близко этому, но там дух космический, а здесь – ограниченный, человеческий); 5. дух – известное состояние души, понимаемое как настроение, расположение, 6. дух отображает некую структуру переживаний коллективной организации. Дух – чуткий орган коллективного единства, откликающийся рефлективно-невольно и творчески сознательно на всякое событие в бытии этого единства. Дух в этом смысле есть собрание, «связка» характерных черт «поведения» народа. Если они обладают постоянством и имеют определенную направленности, то их можно назвать характером народа; 7. дух может пониматься как некий функциональный комплекс, оживляющий, вдохновляющий, возбуждающий, волнующий и т.д. косную материю, вообще, приводящий ее в движение [Шпет. 1996, с.86–94; Юнг. 1996, с.87–88; ФЭС. 1983, с.179].
1. Оно обозначает противоположный материи принцип, невещественное начало мира;
2. означает некоторое конкретное, живое и свободное