Вотчинный тип Московского государства – третья важная причина, способствовавшая становлению в России служебно-домашней цивилизации.

Московские государи, собирая Русскую землю, смотрели на временно выпавшие из состава Руси княжества и земли как на свои отчина и дедина. Неважно, насколько они были правы с формально-юридической стороны. Важно, что включая в состав Московии все новые и новые земли, они считали их своей личной собственностью. Ведь и Московским княжеством они владели на правах личных собственников. Поэтому в глазах их самих, да и остальных русских людей «оказывались смешанными и неразделенными права князя как собственника и права его как верховного правителя государства» [Ключевский. Кн.1. 1995, с.442–452].

Взгляд, согласно которому верховный правитель Московского государства одновременно является личным собственником всей земли со всеми ее ресурсами, приводит к тому, что все другие лица, проживающие на его территории, оказываются его свободными или несвободными слугами. Им позволено пользоваться земельными или иными угодьями лишь на условиях выполнения определенных обязанностей и повинностей в пользу государя-собственника. Эти условия могут осознаваться с разной степенью отчетливости, могут закрепляться в юридических документах или храниться в обычаях, могут быть предметом обсуждения, спора и торга, но наличие их является фундаментальным и неоспоримым (даже неоспариваемым) фактом, определяющим весь строй отношений в обществе. Государь жалует отдельным лицам, городам, волостям или сословиям определенные права, но он всегда вправе взять свои милости обратно.

Соответственно, никто, кроме государя, не является безусловным обладателем (собственником) богатства или хозяйства, никто не может раз и навсегда занять место во властной или сословной иерархии. Любое лицо может быть подвергнуто опале.

Подобная шаткость социального положения с трудом переносится людьми. Поэтому возникают и всячески поддерживаются общественным мнением обычаи, смягчающие зависимость человека от государевой воли (например, местничество). Затеваются бунты и мятежи, с целью вернуть утраченные или забытые права и привилегии. Но никто всерьез не подвергает сомнению само право государя казнить и миловать. Тем более, что это право государь в условиях России всегда мог подкрепить ссылкой на государственную необходимость.

В целом же, вотчинный тип государства способствует усилению струи служебной деятельности в обществе, поскольку отношения между подданными и государем строятся на ее основе, выполняемой в пользу государя.