Россия на протяжении веков была провинцией большого государства, управлявшегося монголами. Они ввели в ней общегосударственную сеть почтовых путей сообщения, основанную на ямской повинности (монгольское слово «ям», означает почтовую станцию), втянули ее в общую финансовую систему этого государства (слова «казна», «деньга», «алтын», «таможня»» пережили татарское иго).
Помимо чисто практических приемов управления, московские государи восприняли до известной степени и самый дух монгольской государственности [Трубецкой. 2003, с.165–166]. Реконструкция этого духа, связанного с именем Чингисхана, сводится к тому, что властвовать в государстве должны люди с твердыми нравственными устоями, высоко ценящие свои честь и достоинство, обладающие воинской доблестью, соблюдающие верность данному слову и ставящие их выше безопасности и материального благополучия. Подчиняться же должны люди с рабской психологией, для которых их безопасность и материальное благополучие выше их личного достоинства и чести.
Кроме того, Чингисхан создал единое государство на территории, которую условно можно назвать Евразией и основой которой является полоса степи, протянувшаяся с востока на запад. Часть монгольской монархии, объединенная системой степи, превратилась позднее в Российскую империю и СССР, причем необходимость государственного объединения с большей или меньшей степенью осознанности проникло во все части Евразии, а русское государство инстинктивно стремилось создавать и укреплять это единство. Наконец, Чингисхан внутренне ощущал себя подчиненным высшей воле, смотрел на себя как на орудие в руках Бога [Трубецкой. 2003, с.154–157 и др.]. Аналогично, позднее, русские самодержцы приняли на себя миссию хранителей истинной веры, православия.
Русские князья, на протяжении почти двух с половиной столетий ездившие в Орду, чтобы получить ярлык на княжение, проникались идеей великого государства. Производили на них впечатление беспрекословное повиновение хану и жесткая дисциплина, царившие в Орде во время первых времен ее существования, поскольку с ними были связаны военные успехи монголов. Но перенимались и пороки служебной деятельности, свойственные Орде – использование лести, обмана, взяток и подарков при решении самых разных вопросов.