Известно, Восточная Римская империя просуществовала на тысячу лет дольше Западной Римской империи. И этот факт можно объяснить тем, что цивилизованное сообщество, возникшее на основе греческого языка, эллинской культуры и (позже) православии, сумело облачиться в доспехи служебно-домашней цивилизации. Потом, однако, это послужило причиной косности социальных устоев Византии, а также ее постепенного отставания от западноевропейских стран.

Итак, можно указать совокупность причин, вынудивших русское православное сообщество двинуться по пути служебно-домашней цивилизации. Во-первых, внешняя опасность, слабое развитие специализированного рыночного производства и вотчинный тип Московского княжества усиливали струю служебной деятельности и сужали простор для свободной рыночной эгодеятельности. Во-вторых, черты служебнодомашней цивилизации проникали в российское общество из монгольской империи и Византии. Главной причиной явилась внешняя угроза, вынуждавшая Московскую Русь к многовековой борьбе на два фронта.

5.2. Сравнение обществ царской России и Советского Союза

5.2. Сравнение обществ царской России и Советского Союза

Обычно принято считать, особенно в марксистско-ленинской трактовке, что Октябрьская революция открыла новую эру в истории человечества, заложила основы принципиально нового общества, в котором уничтожена эксплуатация человека человеком и т.д. Не отрицая величайшего влияния этого крупнейшего события XX-го века на ход мировой истории, следует заметить, что сами по себе социальные и государственные устои царской России и Советского Союза остались, хотя и в преобразованном виде, по существу прежними.

Более того, большевистская революция не ознаменовала строительство нового общества в России, а вернула страну к прежнему типу социального устройства. Она стала социальной контрреволюцией, поскольку уничтожили результаты Февральской революции, двинувшей страну на путь рыночной цивилизации, и вернула ее в русло служебно-домашней цивилизации. Одновременно Октябрьская революция явилась политической революцией, ибо к власти пришел новый правящий слой. Аргументация высказанных утверждений будет проведена путем измерения обоих обществ уже применявшимися ранее инструментами. Основным аршином будет идеальный тип служебно-домашней цивилизации, но будут учитываться признаки цивилизованного сообщества, напряженной цивилизации и государства-учреждения.

Главные черты сходства и различия реальных обществ России и СССР видны при обзоре таблицы 12 (см. ниже), в которой они сопоставлены с признаками идеального типа СДЦ.