Все явления по своей форме содержат некоторое созерцание в пространстве и времени, a priori лежащее в основе их всех. Поэтому они могут быть схвачены, т. е. восприняты в

эмпирическое сознание, не иначе как посредством синтеза многообразного, который

создает представления об определенном пространстве или времени, т. е. посредством

сложения однородного и осознания синтетического единства этого многообразного

(однородного). Но осознание многообразного однородного в созерцании вообще, поскольку лишь посредством него становится возможным представление об объекте, есть

понятие величины (quanti). Следовательно, даже восприятие объекта как явления возможно

липы" посредством того именно синтетического единства многообразного [содержания]

данного чувственного созерцания, посредством которого мыслится единство сложения

многообразного однородного в понятии величины; иными словами, все явления суть

величины, и притом экстенсивные величины, потому что как созерцания в пространстве

или времени они должны быть представляемы посредством того синтеза, которым

определяются пространство и время вообще.

Экстенсивной я называю всякую величину, в которой представление о целом делается

возможным благодаря представлению о частях (которое поэтому необходимо предшествует

представлению о целом) Я могу себе представить линию, как бы мала она ни была, только

проводя ее мысленно, т. е. производя последовательно все [ее] части, начиная с

определенной точки, и лишь благодаря этому создавая ее образ в созерцании. То же самое

относится и ко всякой, даже малейшей, части времени. Я мыслю в нем лишь

последовательный переход от одного мгновения к другому, причем посредством всех

частей времени и присоединения их друг к другу возникает наконец определенная величина