применения рассудка с трансцендентальным

Рефлексия (reflexio) не имеет дела с самими предметами, чтобы получать понятия прямо от

них; она есть такое состояние души, в котором мы прежде всего пытаемся найти

субъективные условия, при которых можем образовать понятия. Рефлексия есть осознание

отношения данных представлений к различным нашим источникам познания, и только

благодаря ей отношение их друг к другу может быть правильно определено. До всякого

дальнейшего обращения со своими представлениями мы должны решить вопрос: к какой

познавательной способности они все вместе принадлежат? кто связывает или сравнивает их

-рассудок или чувственность? Нередко мы принимаем суждения по привычке или

связываем их под влиянием своих склонностей; но так как этому не предшествует никакая

рефлексия или по крайней мере она не следует за ним с целью критики, то считается, что

такие суждения имеют свой источник в рассудке. Не все суждения нуждаются в

исследовании, т. е. в направлении внимания на основания [их] истинности: если они

непосредственно достоверны, как, например, [суждение] между двумя точками можно

провести только одну прямую линию, то нельзя привести никакого более очевидного

признака истинности их, чем тот, который они сами выражают. Но все суждения и даже все

сравнения нуждаются в рефлексии, т. е. в различении той познавательной способности, к

которой принадлежат данные понятия. Действие, которым я связываю сравнение

представлений вообще с познавательной способностью, производящей его, и которым я