Клинические и эпидемиологические данные о том, что расстройства пищевого поведения чрезмерно представлены у женщин, наиболее убедительно доказывают, что социокультурные факторы способствуют развитию анорексии и нервной булимии… Поскольку не все женщины страдают от расстройства пищевого поведения, было бы наивно полагать, что на распространенность этих расстройств влияют только культурные факторы. (Weeda‑Mannak, 1994, р. 19)

Клинические и эпидемиологические данные о том, что расстройства пищевого поведения чрезмерно представлены у женщин, наиболее убедительно доказывают, что социокультурные факторы способствуют развитию анорексии и нервной булимии… Поскольку не все женщины страдают от расстройства пищевого поведения, было бы наивно полагать, что на распространенность этих расстройств влияют только культурные факторы.

Тем не менее тенденция привязывать самооценку к форме и весу тела, особенно в западных культурах, является одной из отличительных особенностей этого расстройства (Fairburn et al., 1999; Vitousek, 1996).

Феминистская модель

Феминистская модель

Феминистская точка зрения на расстройства пищевого поведения и социальное определение красоты говорит о том, что все женщины в западных обществах в определенной степени уязвимы для развития этого расстройства, — таков результат культа молодости, стройности и красоты. Хотя я описала крайний вариант поведения женщин, чья анорексия перевернула их жизнь и угрожала самому их существованию, важно признать, что такое нарушенное поведение может быть определено как континуум, на котором расположены все мы, женщины:

Для Орбаха, анорексии представляет собой одну крайность в континууме, где в той или иной степени оказываются сегодня все женщины в зависимости от того, насколько они уязвимы и каковы их культурные конструкции женственности… В анорексии воплощается чрезвычайно болезненном и изнурительная психологическая борьба, характерная для современного положения женщин… когда совокупность социальных, экономических и психологических факторов объединяются, чтобы создать поколение женщин, которые чувствуют себя глубоко испорченными, стыдящимися своих потребностей и не имеющими права на существование, если они не превратятся в достойных новых личностей (читай: без нужд, без потребностей, без тела). (Bordo, 1993, р. 47)

Для Орбаха, анорексии представляет собой одну крайность в континууме, где в той или иной степени оказываются сегодня все женщины в зависимости от того, насколько они уязвимы и каковы их культурные конструкции женственности… В анорексии воплощается чрезвычайно болезненном и изнурительная психологическая борьба, характерная для современного положения женщин… когда совокупность социальных, экономических и психологических факторов объединяются, чтобы создать поколение женщин, которые чувствуют себя глубоко испорченными, стыдящимися своих потребностей и не имеющими права на существование, если они не превратятся в достойных новых личностей (читай: без нужд, без потребностей, без тела).