Психологическая самозащита

Психологическая самозащита

Понятие «психологическая самозащита» как веское основание для убийства предлагается американским автором Чарльзом Юингом, который утверждает, что в случае избиваемых женщин-убийц их самоидентификация систематически рассыпается; и в момент убийства они сконцентрированы лишь на психическом выживании (Ewing, 1990). Глубоко проникающее постоянное нападение на их идентичность ввергает их в состояние психологической, а нередко и физической борьбы не на жизнь, а на смерть. Ощущение ими необходимости убить агрессора может быть оправдано опорой на понятие психологической самозащиты. Юинг основывает свои аргументы на синдроме избиваемой женщины в определении Уокеpa (Walker, 1984), и утверждает, что «избиваемые женщины, которые убивают, неизменно подвергались физическому и психологическому насилию со стороны убитых ими мужчин. Многие, если не большинство, были также изнасилованы и/или подверглись сексуальному злоупотреблению со стороны тех, кто их избивал» (Ewing, 1990, p. 583). Этот аргумент имеет большое значение для избиваемых женщин-убийц в Великобритании, где редко используют поправку о самообороне или провокации.

В каком смысле понятие психологической самозащиты усиливает обоснование убийства как следствия синдрома избиваемой женщины? Юинг утверждает, что синдром избиваемой женщины помогает объяснить, почему, несмотря на заявленные акты насилия, женщина не покидала того, кто ее бил, прежде чем убить его, но не дает достаточных доказательств обоснованности решающего действия женщины, повлекшего за собой смерть обидчика. Таким образом, понятие психологической самозащиты должно показать рациональную причину решения убить, так как оно позволяет утверждать, что в момент убийства избиваемая женщина пыталась выжить не столько даже физически, сколько психологически. Юинг определяет психологическую самозащиту как оправдание силового противодействия, приведшего к смерти:

Такая сила оказывается разумно необходимой, чтобы предотвратить причинение чрезвычайно серьезной психологической травмы, которую можно определить как грубое и устойчивое ухудшение психологического функционирования, значительно ограничивающее смысл и ценность физического существования. (Ewing, 1990, р. 587)

Такая сила оказывается разумно необходимой, чтобы предотвратить причинение чрезвычайно серьезной психологической травмы, которую можно определить как грубое и устойчивое ухудшение психологического функционирования, значительно ограничивающее смысл и ценность физического существования.